Из ответов Мителер Ребе на йехидуте: "В тот момент, когда два еврея вместе обсуждают вопросы служения Всевышнему и изучают Тору, две Б-жественные души противостоят одной природной".1
ב"ה
Айом Йом
ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Б-жественная душа еврея желает не только того, чтобы он сам исполнял волю Всевышнего (изучал Тору, совершенствовал свое служение и т.д.), но и чтобы другой еврей поступал так же. Бескорыстная забота о духовном благе для своего ближнего - это черта Б-жественной души. Природная душа, жаждущая наслаждений этого мира, наоборот, концентрирует внимание человека лишь на самом себе, не стремясь при этом, чтобы другой человек также получал физическое удовольствие. Поэтому когда два еврея вместе изучают Тору, природная душа каждого из них пытается помешать лишь своему обладателю. Б-жественная душа, желая духовных благ для своего ближнего, объединяет свои силы с силами его Б-жественной души. Таким образом, "две Б-жественные души противостоят одной природной". См. также Тания, гл. 1 и 2.
| יום שני | כ טבת | (תש"ג) |
| שיעורים: | חומש: שמות, שני עם פירש"י. | |
| תהלים: צז-קג. | ||
| תניא: אך מהות ... '32' ותענוגיו. | ||
דער מיטעלער רבי האט געענטפערט איינעם אויף א יחידות: אז איינער רעדט מיט דעם אנדערען בעניני עבודה און זיי לערנען צוזאמען, איז דאס צוויי נפש האלקית אויף איין נפש הטבעית.
