Глава 16

1И БЫЛО обращено КО МНЕ СЛОВО БОГА ТАКОЕ:   אוַיְהִ֥י דְבַר־יְהֹוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר:
2«СЫН ЧЕ- ЛОВЕЧЕСКИЙ, ДОНЕСИ ДО СОЗНАНИЯ ИЕРУСАЛИМА ЕГО ГНУСНОСТИ!   בבֶּן־אָדָ֕ם הוֹדַ֥ע אֶת־יְרֽוּשָׁלִַ֖ם אֶת־תּֽוֹעֲבֹתֶֽיהָ:
    הודע.  פיישבויי"ר בלע"ז:
3И СКАЖИ: "ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ ИЕРУСАЛИМУ: ТВОЯ РОДОСЛОВНАЯ И РОДНЫЕ МЕСТА ТВОИ – В СТРАНЕ КНААН: ОТЕЦ ТВОЙ – ЭМОРЕЙ, А МАТЬ ТВОЯ – ХЕТТКА.   גוְאָמַרְתָּ֞ כֹּה־אָמַ֨ר אֲדֹנָ֚י יֱהֹוִה֙ לִיר֣וּשָׁלִַ֔ם מְכֹֽרֹתַ֙יִךְ֙ וּמֹ֣לְדֹתַ֔יִךְ מֵאֶ֖רֶץ הַכְּנַֽעֲנִ֑י אָבִ֥יךְ הָֽאֱמֹרִ֖י וְאִמֵּ֥ךְ חִתִּֽית:
    מכורותיך.  כמו מגורותיך ומנחם חברו לשון תולדה וכן פי' כלי חמס מכורותיהם (בראשית מ״ט:ה׳) איש מאת מכרו (מלכים ב י״ב:ו׳) לבד ממכריו (דברים י״ח:ח׳) כולם לשון תולדות:
    אביך ואמך.  אברהם ושרה משם נטלו גדולתם ובני חת נתנו לה קבר:
4А ПРИ ТВОЕМ ПО- ЯВЛЕНИИ НА СВЕТ, В ДЕНЬ, КОГДА ТЫ РОДИЛАСЬ, НЕ БЫЛА ОБРЕЗАНА ТВОЯ ПУПОВИНА, И В горячей ВОДЕ ТЫ НЕ БЫЛА ВЫКУПАНА, ЧТОБЫ СДЕЛАТЬ ГЛАДКОЙ кожу твою, И СОЛЬЮ ТЫ НЕ БЫЛА ПОСЫПАНА, И В ПЕЛЕНКИ НЕ ЗАПЕЛЕНУТА,   דוּמֽוֹלְדוֹתַ֗יִךְ בְּי֨וֹם הוּלֶּ֚דֶת אֹתָךְ֙ לֹֽא־כָרַ֣ת שָׁרֵךְ וּבְמַ֥יִם לֹֽא־רֻחַ֖צְתְּ לְמִשְׁעִ֑י וְהָמְלֵ֙חַ֙ לֹ֣א הֻמְלַ֔חַתְּ וְהָחְתֵּ֖ל לֹ֥א חֻתָּֽלְתְּ:
    ביום הולדת אותך.  פושניא"ה בלע"ז כשבחרתי בך במצרים היית בלי שום תיקון ולפי שדימה הדבר ללידה הזכיר כאן תיקוני הולד:
    שרך.  כמו שררך:
    למשעי.  לצחצוח צחיח הסלע תרגומו שעיעות כיפא אפלצמנ"ט בלע"ז ומנחם חבר למשעי לשון שעשועים:
    לא המלחת.  מכאן שמולחין את הולד כדי שיתקש' בשרו:
    והחתל.  לשון כריכה בבגדים וכן (איוב ל״ח:ט׳) וערפל חתולתו הוא שמלפפין את הוולד:
5НЕ СЖАЛИЛОСЬ НАД ТОБОЙ ни одно ОКО СДЕЛАТЬ С ТОБОЙ хоть что-то ОДНО ИЗ ЭТОГО ИЗ СОСТРАДАНИЯ К ТЕБЕ, И БЫЛА ТЫ ВЫБРОШЕНА НА землю ПОСРЕДИ ПОЛЯ ВО всей ТВОЕЙ МЕРЗОСТИ В ДЕНЬ, КОГДА ТЫ РОДИЛАСЬ!   הלֹֽא־חָ֨סָה עָלַ֜יִךְ עַ֗יִן לַֽעֲשׂ֥וֹת לָ֛ךְ אַחַ֥ת מֵאֵ֖לֶּה לְחֻמְלָ֣ה עָלָ֑יִךְ וַתֻּשְׁלְכִ֞י אֶל־פְּנֵ֚י הַשָּׂדֶה֙ בְּגֹ֣עַל נַפְשֵׁ֔ךְ בְּי֖וֹם הֻלֶּ֥דֶת אֹתָֽךְ:
    לחומלה.  לחוס:
    בגועל.  אנבורישמנ"ט בלע"ז:
6И ПРОШЕЛ Я МИМО ТЕБЯ, И УВИДЕЛ ТЕБЯ, ВАЛЯЮЩУЮСЯ В КРОВИ ТВОЕЙ, И СКА- ЗАЛ Я ТЕБЕ: 'В КРОВИ ТВОЕЙ ЖИВИ!', И СКАЗАЛ Я ТЕБЕ: 'В КРОВИ ТВОЕЙ ЖИВИ!'.   ווָאֶֽעֱבֹ֚ר עָלַ֙יִךְ֙ וָֽאֶרְאֵ֔ךְ מִתְבּוֹסֶ֖סֶת בְּדָמָ֑יִךְ וָאֹ֚מַר לָךְ֙ בְּדָמַ֣יִךְ חֲיִ֔י וָאֹ֥מַר לָ֖ךְ בְּדָמַ֥יִךְ חֲיִֽי:
    מתבוססת.  נרפסת כמו יבוס קמינו:
    בדמיך חיי.  אף בנווליך זה לא תמותי וששינה לומר שני פעמים לפי שבדם פסח ודם מילה נגאלו ל' אחר מתבוססת שוייליא"ה בלע"ז:
7Плодоносной, способной родить МИРИАДЫ, ПОДОБНЫЕ РАСТЕНИЯМ ПОЛЕВЫМ, Я СДЕЛАЛ ТЕБЯ – И вот ТЫ РАСЦВЕЛА, И ВЫ- РОСЛА, И ПРИШЛА к возрасту, когда девушка приобретает УКРАШЕНИЯ УКРАШЕНИЙ: ГРУДИ ТВОИ НАЛИЛИСЬ И ВОЛОСЫ У ТЕБЯ ВЫРОСЛИ – ДА только ТЫ НАГАЯ, совсем ОБНАЖЕННАЯ!   זרְבָבָ֗ה כְּצֶ֚מַח הַשָּׂדֶה֙ נְתַתִּ֔יךְ וַתִּרְבִּי֙ וַתִּגְדְּלִ֔י וַתָּבֹ֖אִי בַּֽעֲדִ֣י עֲדָיִ֑ים שָׁדַ֚יִם נָכֹ֙נוּ֙ וּשְׂעָרֵ֣ךְ צִמֵּ֔חַ וְאַ֖תְּ עֵרֹ֥ם וְעֶרְיָֽה:
    בעדי.  לשון מכלול ומנחם פי' בעדי עדיים לשון עד כמו בטחו בה' עדי עד אנגוק"א אשיגל"א בלע"ז אבל דונש פתר אותו לשון עדי ומשקל עדי עדים הוא מן י' שמות ארי אריים צבי צביים גדי גדיים:
    נכונו.  פורינ"ט אפייטיאש בלע"ז:
    ושערך צמח.  סימני נערות:
8И ПРОШЕЛ Я МИМО ТЕБЯ, И УВИДЕЛ ТЕБЯ, И ВОТ: ТВОЙ ВОЗРАСТ – ВОЗРАСТ ЛЮБВИ, И РАСПРОСТЕР Я ПОЛУ МОЕГО плаща НАД ТОБОЙ, И ПРИКРЫЛ ТВОЙ СРАМ, И ПОКЛЯЛСЯ ТЕБЕ Я, И ВОШЕЛ В брачный СОЮЗ С ТОБОЮ, – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО, – И ТЫ СТАЛА МОЕЙ!   חוָאֶֽעֱבֹ֨ר עָלַ֜יִךְ וָֽאֶרְאֵ֗ךְ וְהִנֵּ֚ה עִתֵּךְ֙ עֵ֣ת דֹּדִ֔ים וָֽאֶפְרֹ֚שׂ כְּנָפִי֙ עָלַ֔יִךְ וָֽאֲכַסֶּ֖ה עֶרְוָתֵ֑ךְ וָֽאֶשָּׁ֣בַע לָ֠ךְ וָֽאָב֨וֹא בִבְרִ֜ית אֹתָ֗ךְ נְאֻ֛ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִ֖ה וַתִּֽהְיִי־לִֽי:
    דודים.  אמיטיא"ש בלע"ז:
9И ВЫКУПАЛ Я ТЕБЯ В горячей ВОДЕ, И ОТМЫЛ ТВОЮ КРОВЬ С ТЕБЯ, И УМАСТИЛ ТЕБЯ ОЛИВКОВЫМ МАСЛОМ,   טוָֽאֶרְחָצֵ֣ךְ בַּמַּ֔יִם וָֽאֶשְׁטֹ֥ף דָּמַ֖יִךְ מֵֽעָלָ֑יִךְ וָֽאֲסֻכֵ֖ךְ בַּשָּֽׁמֶן:
    ואסוכך.  לשון משיחה: וכל הענין אינו אלא לשון משל ויונתן פי' את כולה ואין להוסיף על התרגום וכן פירשה:
    מכורותיך ומולדותיך וגומר.  תותבותכון וילדותכון מארעא כנענאי תמן איתגליתי אל אברהם אבוכון בין בתריא ואודעתיה דאתון נחתין למצרים ובדרע מרומם אנא פריק יתכון ובזכות אבהתכון אנא מתריך ית אמוראי ומשיצי ית חתאי:
    ומולדותיך ביום הולדת אותך וגו'.  ואף כד נחתו אבהתכון למצרים תותבון בארעא דלא דילהון משעבדין ומענן להון הות כנישתא דישראל דמיא לולדא דרטיש על אפי ברא דלא איתפסק שוריה ובמיא לא אישתטיף לאיתנקהא ובמלח לא איתמלח ובאיסורין לא איתאסא:
    לא חסה עליך עין וגו'.  לא חסת עליכון עינא דפרעה רשיעא למעבד לכון טבא חדא לאנחא לכון משעבודכון לרחמא עליכון וגזר עליכון גזירת גמירא למרמי ית דכוריכון בנהרא לאבדא יתכון בעידן דהויתון במצרים:
    ואעבר עליך וגו'.  ועל דוכרן קים אבהתכון קדמי איתגליתי למפרקכון ארי גלי קדמי ארי אתון מענן בשיעבודיכון ואמרית לכון בדמא דמהולת' אחוס עליכון ואמרית לכון בדם פסחא אפרוק יתכון.
    רבבה כצמח השדה נתתיך.  ריבבת כצמחי חקלא יהבתיכון וסגיתון ותקיפתון והויתון לזרעין ולשבטין ובעובדי אבהתכון תקניא עידן פורקן כנישתכון מטא ארי אתון משעבדין ומענן.
    רבבה כצמח.  כמו שנא' ובני ישראל פרו וישרצו וירבו (שמות א׳:ז׳):
    ואת ערום ועריה.  מן המצות:
    ואעבור עליך ואראך.  ואיתגליתי על משה באסנא וארי גלי קדמי ארי מטא זמן פורקנכון ואגנית במימרי עליכון ואעדיתי חוביכון וקיימית במימרי למפרק יתכון כמה דקיימית לאבהתכון אמר ה' אלהים למהויכון עם משמש קדמי.
    ואפרוש כנפי.  כנף בגדי:
    ואשבע לך.  לכן אמור לבני ישראל אני ה' והוצאתי אתכם (שם ו) ואין לכן אלא שבועה כמו שנאמר (שמואל א ו) לכן נשבעתי לבית עלי:
    ואבא בברית אותך.  הנה דם הברית אשר כרת ה' עמכם:
    וארחצך במים.  ופריקית יתכון משעבוד מצראי ואעדיתי תקוף מרוותא מנכון ודברית יתכון בחירותא:
10И ОДЕЛ Я ТЕБЯ В РАСШИТЫЕ краси- вым узором ткани, И ОБУЛ Я ТЕБЯ В башмачки из шкуры ТАХАША, И НА- ДЕЛ на твою голову убор из ЛЬНА, И УКРЫЛ ТЕБЯ ШЕЛКОМ,   יוָֽאַלְבִּשֵׁ֣ךְ רִקְמָ֔ה וָֽאֶנְעֲלֵ֖ךְ תָּ֑חַשׁ וָֽאֶחְבְּשֵׁ֣ךְ בַּשֵּׁ֔שׁ וַֽאֲכַסֵּ֖ךְ מֶֽשִׁי:
    ואלבישך רקמה.  ואלבישית יתכון לבושי ציורין מחמדת סנאיכון:
    ואנעלך תחש.  איקאלצייטוי"י טיישו"ן בלע"ז ויהיבית מסן דיקר ברגליכון:
    ואחבשך בשש.  איפוציינישטוי בלע"ז וקדשת מנכון כהניא למהוי משמשין קדמי במצנפן דבוץ:
    ואכסך משי.  שווייא"ה בלע"ז וית כהנא רבא בלבושי צבעונים ומ"א ואכסך משי אלו שבעת ענני כבוד דכתיב לא ימיש עמוד הענן יומם (שמות י״ג:כ״ב):
11И УКРА- СИЛ Я ТЕБЯ лучшими УКРАШЕНИЯМИ: НАДЕЛ БРАСЛЕТЫ НА РУКИ ТВОИ И богатые ОЖЕРЕЛЬЯ – НА ШЕЮ ТВОЮ,   יאוָֽאֶעְדֵּ֖ךְ עֶ֑דִי וָֽאֶתְּנָ֚ה צְמִידִים֙ עַל־יָדַ֔יִךְ וְרָבִ֖יד עַל־גְּרוֹנֵֽךְ:
    ואעדך עדי.  איפאריטו"י בלע"ז ותקנית יתכון תיקון פתגמי אורייתא כתיבין על תרין לוחי אבניא:
    ואתנה.  על ידי משה:
    צמידים.  חברתי' דבור כנגד חברו חמשה כנגד חמשה:
12И ВДЕЛ золотое КОЛЬЦО В НОС ТВОЙ, И СЕРЬГИ – В УШИ ТВОИ, И ПРЕКРАСНЕЙШИЙ ВЕНЕЦ возложил НА ТВОЮ ГОЛОВУ.   יבוָֽאֶתֵּ֥ן נֶ֙זֶם֙ עַל־אַפֵּ֔ךְ וַֽעֲגִילִ֖ים עַל־אָזְנָ֑יִךְ וַֽעֲטֶ֥רֶת תִּפְאֶ֖רֶת בְּרֹאשֵֽׁךְ:
    ואתן נזם על אפיך.  ויהבית ארון קיימי ביניכון:
    ועגילים על אזניך.  לשון נזם וענן יקרי מטל עלויכון על שם שהיו מוקפין בעגול:
    ועטרת תפארת בראשך.  ומלאך שליח מן קדמי מדבר ברישיכון שנאמר ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם (מיכה ב׳:י״ג):
13ТАК ТЫ УКРАСИЛАСЬ ЗОЛО- ТОМ И СЕРЕБРОМ, И тончайший ЛЕН стал ОДЕЖДОЙ ТВОЕЙ, И ШЕЛК, И узором РАСШИТАЯ ткань. ЛУЧШУЮ ПШЕНИЧНУЮ МУКУ, И МЕД, И ОЛИВКОВОЕ МАСЛО СТАЛА ТЫ ЕСТЬ, И НА ДИВО ПРЕКРАСНОЙ ТЫ СТАЛА – ДОСТОЙНОЙ ЦАРСКОЙ КОРОНЫ.   יגוַתַּעְדִּ֞י זָהָ֣ב וָכֶ֗סֶף וּמַלְבּוּשֵׁךְ֙ שֵׁ֚שׁ (כתיב שֵׁ֚שׁי) וָמֶ֙שִׁי֙ וְרִקְמָ֔ה סֹ֧לֶת וּדְבַ֛שׁ וָשֶׁ֖מֶן אָכָ֑לְתְּ (כתיב אָכָ֑לְתְּי) וַתִּ֙יפִי֙ בִּמְאֹ֣ד מְאֹ֔ד וַתִּצְלְחִ֖י לִמְלוּכָֽה:
    ותעדי זהב וכסף.  ויהבי' משכני ביניכון מתקן בדהב וכסף ויריעת בוץ וצבעונין וציורין ומנא דטב כסולתא וכדבש וכמשח אוכלית יתכון ועתרתון ותקפתון לחדא ואצלחתון ושלטתון בכל מלכוות':
    סלת ודבש ושמן אכלת.  המן שהיה משתנה לכל הטעמים לסלת ודבש ושמן אכלת, ומ"א י"ג דברים יש כאן וכנגדן אמר להם הקב"ה להביא י"ג דברים המנויין בתרומת המשכן ואף על פי כן הוא פורע להם כנגדם לע"ל י"ג דברים וברא ה' על מכון הר ציון וגו' וסוכה תהיה לצל יומם מחורב מזרם וממטר וגו' (ישעיה ד):
    ותיפי.  לשון יופי:
14И РАЗОШЛАСЬ О ТЕБЕ СЛАВА В НАРОДАХ – О КРАСОТЕ ТВОЕЙ, о том, ЧТО ОНА – само СОВЕР- ШЕНСТВО БЛАГОДАРЯ ТОМУ БЛЕСКУ, В КОТОРЫЙ ОБЛАЧИЛ Я ТЕБЯ! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО.   ידוַיֵּ֨צֵא לָ֥ךְ שֵׁ֛ם בַּגּוֹיִ֖ם בְּיָפְיֵ֑ךְ כִּ֣י | כָּלִ֣יל ה֗וּא בַּֽהֲדָרִי֙ אֲשֶׁר־שַׂ֣מְתִּי עָלַ֔יִךְ נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה:
    כי כליל הוא.  לשון מכלול ד"א כי כליל הוא כי שלם היה ד"א כי כליל קרונ"א בלע"ז כמו נזר דמתרגמינן כלילא:
15И ПОНАДЕЯЛАСЬ ТЫ НА СВОЮ КРАСОТУ – И ПРИНЯЛАСЬ ИЗМЕНЯТЬ Мне, позоря ИМЯ СВОЕ, И ИЗЛИЛА ТЫ СВОИ ПОХОТИ НА КАЖДОГО ПРОХОЖЕГО – чтобы все БЫЛО ЕГО!   טווַתִּבְטְחִ֣י בְיָפְיֵ֔ךְ וַתִּזְנִ֖י עַל־שְׁמֵ֑ךְ וַתִּשְׁפְּכִ֧י אֶת־תַּזְנוּתַ֛יִךְ עַל־כָּל־עוֹבֵ֖ר לוֹ־יֶֽהִי:
    ותזני על שמך.  בטחת על שם היופי שיצא לך:
    ותשפכי את תזנותיך.  הראית יופיך לכל עובר עד נשפכה עליהם תאוות זנותך לפתות אותך לזנות עמם:
    לו יהי.  ומשנתאוו לך אתה הפקרת להם עצמך ולכל אשר שאל זנותך לו היה, וי"ת ולא כשר ליך למעבד כן כאלו היה כתיב לא יהי וכל משל הזה על עגל המדבר ועל שאר עכו"ם שעבדו שבטו של דן במדבר כמו שכתוב כל הנחשלים אחריך (דברים כ״ה:י״ח) ומצינו בפסיקתא זה שבטו של דן שהענן פולטו שהיו כולם עובדי עכו"ם:
16И ВЗЯЛА ТЫ некоторые ИЗ ОДЕЖД СВОИХ, И СДЕЛАЛА СЕБЕ из них ВОЗВЫШЕНИЯ РАЗНЫХ ЦВЕТОВ, И ПРИНЯЛАСЬ ТЫ БЛУДИТЬ НА НИХ – такое НЕ ПРИХОДИЛО в свет, и такого НЕ БУДЕТ!   טזוַתִּקְחִ֣י מִבְּגָדַ֗יִךְ וַתַּֽעֲשִׂי־לָךְ֙ בָּמ֣וֹת טְלֻא֔וֹת וַתִּזְנִ֖י עֲלֵיהֶ֑ם לֹ֥א בָא֖וֹת וְלֹ֥א יִהְיֶֽה:
    במות טלואות.  מכוסות בבגדים מנומרין של מיני צבעונין פלטריא"ש בלע"ז:
    לא באות.  לא היתה ראויה זאת לבא, נו"ן אבני"ר אינו"ן אייטר"א בלע"ז:
17И ВЗЯЛА ТЫ УКРА- ШЕНИЯ ТВОЕЙ КРАСОТЫ – ИЗ МОЕГО ЗОЛОТА И МОЕГО СЕРЕБРА, КО- ТОРЫЕ ДАЛ Я ТЕБЕ, – И СДЕЛАЛА СЕБЕ ПОДОБИЯ МУЖСКОГО ЕСТЕ- СТВА, И использовала ИХ ДЛЯ РАСПУТСТВА!   יזוַתִּקְחִ֞י כְּלֵ֣י תִפְאַרְתֵּ֗ךְ מִזְּהָבִ֚י וּמִכַּסְפִּי֙ אֲשֶׁ֣ר נָתַ֣תִּי לָ֔ךְ וַתַּֽעֲשִׂי־לָ֖ךְ צַלְמֵ֣י זָכָ֑ר וַתִּזְנִי־בָֽם:
    צלמי זכר.  לפי שדימה אות' לנקבה זונה דימה את הגלולים לזכר הנואף עמה:
18И ВЗЯЛА ТЫ узором РАСШИТЫЕ ОДЕЖДЫ ТВОИ, И УКРЫЛА ИХ, И МОЕ МАСЛО, И МОИ БЛАГОВОНИЯ ПОСТАВИЛА ПЕРЕД НИМИ,   יחוַתִּקְחִ֛י אֶת־בִּגְדֵ֥י רִקְמָתֵ֖ךְ וַתְּכַסִּ֑ים וְשַׁמְנִי֙ וּקְטָרְתִּ֔י נָתַ֖תְּ (כתיב נָתַ֖תְּי) לִפְנֵיהֶֽם:
19И ХЛЕБ МОЙ, КОТОРЫЙ ДАЛ Я ТЕБЕ, ЛУЧШУЮ ПШЕНИЧНУЮ МУКУ, И МАСЛО, И МЕД, которыми КОРМИЛ Я ТЕБЯ, ПОСТАВИЛА ТЫ ПЕРЕД НИМИ ДЛЯ ПРИЯТНОГО ЗА- ПАХА –вот так И БЫЛО! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО.   יטוְלַחְמִי֩ אֲשֶׁר־נָתַ֨תִּי לָ֜ךְ סֹ֣לֶת וָשֶׁ֚מֶן וּדְבַשׁ֙ הֶֽאֱכַלְתִּ֔יךְ וּנְתַתִּ֧יהוּ לִפְנֵיהֶ֛ם לְרֵ֥יחַ נִיחֹ֖חַ וַיֶּ֑הִי נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה:
    ולחמי אשר נתתי לך וגו'.  יום שעשו את העגל ירד להם המן ונתנו ממנו לפני העגל ואעפ"כ ויהי ביום מחר ולא פסק ואף כן מפורש בספר עזרא (נחמיה ט׳:י״ח) אף כי עשו להם עגל מסכה וגו' ואתה ברחמיך הרבי' לא עזבת' וגו' ומנך לא מנעת מפיהם כדי הוא למנוע מהם ולא מנעת אף כאן ויהי נאם ה' אלהים היה הלחם ולא פסק מלירד ליום מחר כך דרש רבי תנחומא:
20И ВЗЯЛА ТЫ ТВОИХ СЫНОВЕЙ И ТВОИХ ДОЧЕРЕЙ, КОТОРЫХ РОДИЛА МНЕ, И ПРИНОСИЛА ИХ В ЖЕРТВУ твоим истуканам, – что, тебе МАЛО ТВОИХ ПОХОТЕЙ,   כוַתִּקְחִ֞י אֶת־בָּנַ֚יִךְ וְאֶת־בְּנוֹתַ֙יִךְ֙ אֲשֶׁ֣ר יָלַ֣דְתְּ לִ֔י וַתִּזְבָּחִ֥ים לָהֶ֖ם לֶאֱכ֑וֹל הַמְעַ֖ט מִתַּזְנוּתָֽיִךְ (כתיב מִתַּזְנוּתִָֽךְ) :
    אשר ילדת לי.  היו לו חמשה בנים ד' מהם לעבוד עכו"ם ואחד מוקצה לבית הספר ובא להקרי' אחד מבניו למולך מקרי' לו את זה שהקצה ללמוד תורה במדרש רבי תנחומא, ואני אומ' אשר ילדת לי אלו הבכורו' וכן הוא אומר בספר הזה (לקמן כ') ואטמא אותם במתנותם בהעבי' כל פטר רחם:
21ТАК еще ПЕРЕРЕЗАЕШЬ ТЫ ГОРЛО МОИМ СЫНОВЬЯМ И ОТДАЕШЬ, через огонь ПЕРЕВОДЯ, ИМ?!   כאוַתִּשְׁחֲטִ֖י אֶת־בָּנָ֑י וַֽתִּתְּנִ֔ים בְּהַֽעֲבִ֥יר אוֹתָ֖ם לָהֶֽם:
22И СО ВСЕМИ ТВОИМИ ГНУС- НОСТЯМИ И ТВОИМИ ПОХОТЯМИ ТЫ НЕ ВСПОМНИЛА ДНЕЙ ТВОЕЙ ЮНОСТИ – как БЫЛА ТЫ НАГАЯ, совсем ОБНАЖЕННАЯ, как ВАЛЯЮ- ЩЕЙСЯ В КРОВИ СВОЕЙ ТЫ БЫЛА!   כבוְאֵ֚ת כָּל־תּֽוֹעֲבֹתַ֙יִךְ֙ וְתַזְנֻתַ֔יִךְ לֹ֥א זָכַ֖רְתְּ (כתיב זָכַ֖רְתְּי) אֶת־יְמֵ֣י נְעוּרָ֑יִךְ בִּֽהְיוֹתֵךְ֙ עֵרֹ֣ם וְעֶרְיָ֔ה מִתְבּוֹסֶ֥סֶת בְּדָמֵ֖ךְ הָיִֽית:
    את ימי נעוריך.  את חסדי אשר עשיתי עמך במצרים:
23И БЫЛО: ПОСЛЕ ВСЕХ ТВОИХ ЗЛОДЕЯНИЙ... – ГОРЕ, ГОРЕ ТЕБЕ! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО, –   כגוַיְהִ֕י אַֽחֲרֵ֖י כָּל־רָֽעָתֵ֑ךְ א֣וֹי א֣וֹי לָ֔ךְ נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה:
    אוי אוי לך.  וי ליך על דחבת ווי ליך על דלא תבת:
24ПОСТРОИЛА ТЫ СЕБЕ искуственный ХОЛМ, И СДЕЛАЛА СЕБЕ высокое ВОЗВЫШЕНИЕ НА КАЖДОЙ ПЛОЩАДИ города!   כדוַתִּבְנִי־לָ֖ךְ גָּ֑ב וַתַּֽעֲשִׂי־לָ֥ךְ רָמָ֖ה בְּכָל־רְחֽוֹב:
    ותבני לך גב.  גובה כעין בימוס ומזבח:
    ותבני.  ותבני לשון בנין:
25И НА КАЖДОМ СКРЕЩЕНИИ ДОРОГ ТЫ ПОСТРОИЛА СВОЕ ВОЗВЫШЕНИЕ, И СДЕЛАЛА ОТВРАТИТЕЛЬНОЙ СВОЮ КРАСОТУ, РАЗДВИГАЯ НОГИ ДЛЯ КАЖДОГО ПРОХОДЯЩЕГО мимо, И УМНОЖИЛА СВОИ ПОХОТИ!   כהאֶל־כָּל־רֹ֣אשׁ דֶּ֗רֶךְ בָּנִית֙ רָֽמָתֵ֔ךְ וַתְּתַֽעֲבִי֙ אֶת־יָפְיֵ֔ךְ וַתְּפַשְּׂקִ֥י אֶת־רַגְלַ֖יִךְ לְכָל־עוֹבֵ֑ר וַתַּרְבִּ֖י אֶת־תַּזְנוּתָֽיִךְ (כתיב תַּזְנוּתִָֽךְ) :
    ותפשקי את רגליך.  לפי שדימה אותה לזונה דבר בלשון תשמיש שיש פיסוק הרגלים איאקיישמ"ש בלע"ז:
26И СТАЛА ТЫ БЛУДИТЬ С СЫНАМИ ЕГИПТА, ТВОИМИ СОСЕДЯМИ, ОТРАСТИВШИМИ себе длинную ПЛОТЬ, И еще УМНОЖИЛА СВОИ ПОХОТИ, ЧТОБЫ МЕНЯ РАССЕРДИТЬ!   כווַתִּזְנִ֧י אֶל־בְּנֵֽי־מִצְרַ֛יִם שְׁכֵנַ֖יִךְ גִּדְלֵ֣י בָשָׂ֑ר וַתַּרְבִּ֥י אֶת־תַּזְנֻתֵ֖ךְ לְהַכְעִסֵֽנִי:
    גדלי בשר.  בעלי אבר תשמיש:
27И ВОТ ОПУСТИЛ Я РУКУ МОЮ НА ТЕБЯ – И ОТНИМУ ТВОЙ хлеб НАСУЩНЫЙ, И ОТДАМ ТЕБЯ НА ПРОИЗВОЛ ТЕХ, КТО ТЕБЯ НЕНАВИДИТ, – ДОЧЕРЯМ ФИЛИСТИМЛЯН: даже ОНИ СМУЩАЮТСЯ ОТ ПРИВЫЧНЫХ ТЕБЕ ИЗВРАЩЕНИЙ!   כזוְהִנֵּ֨ה נָטִ֚יתִי יָדִי֙ עָלַ֔יִךְ וָֽאֶגְרַ֖ע חֻקֵּ֑ךְ וָֽאֶתְּנֵ֞ךְ בְּנֶ֚פֶשׁ שׂנְאֹתַ֙יִךְ֙ בְּנ֣וֹת פְּלִשְׁתִּ֔ים הַנִּכְלָמ֖וֹת מִדַּרְכֵּ֥ךְ זִמָּֽה:
    חוקך.  מזונותיך בימי שפוט השופטי':
    ואתנך בנפש שנאותיך.  בימי שמשון:
    הנכלמות מדרכך זמה.  תרגם יונתן דאילו שלחית לוותהון נביי איתכנעו, ולא היו הולכים בדרך זמתך:
28И, НЕ НАСЫТИВШИСЬ с сынами Египта, СТАЛА ТЫ БЛУДИТЬ С СЫНАМИ АССИРИИ – И С НИМИ БЛУ- ДИЛА, И НЕ НАСЫТИЛАСЬ ТОЖЕ.   כחוַתִּזְנִי֙ אֶל־בְּנֵ֣י אַשּׁ֔וּר מִבִּלְתִּ֖י שָׂבְעָתֵ֑ךְ וַתִּזְנִ֕ים וְגַ֖ם לֹ֥א שָׂבָֽעַתְּ:
    מבלתי שבעתך.  מתוך שלא שבעת בתועבות מצרים:
    ותזנים.  לשון זנות אהאנשאר"ה אאל"ש בלע"ז:
29И УМНОЖИЛА ТЫ еще СВОИ ПО- ХОТИ, распространив их НА СТРАНУ ТОРГАШЕЙ, НА ХАЛДЕЮ – И ЭТИМ НЕ НАСЫТИЛАСЬ ТОЖЕ!   כטוַתַּרְבִּ֧י אֶת־תַּזְנוּתֵ֛ךְ אֶל־אֶ֥רֶץ כְּנַ֖עַן כַּשְׂדִּ֑ימָה וְגַם־בְּזֹ֖את לֹ֥א שָׂבָֽעַתְּ:
    אל ארץ כנען כשדימה.  כשדים לא מארץ כנען הם וכך פירושו הוספת צלמי כשדים על של כנענים שהיו סמוכים ליך וזנית להם כבר ויונתן תרגם ותרבי תזנותיך כשדימ' ונדמי' לכנעני' השטופים בעכו"ם ואסגית ית טעוותך לאתחבר' לעמא דכנען למהך בנימוסי כשדאי ולי נראה כנען כמו סוחר כמו כנען בידו מאזני מרמה (הושע יב) שכן קורא ארץ כשדים ארץ סוחרים כמו שנאמר (לקמן יז) ויביאהו אל ארץ כנען בעיר רכלים שמו:
30КАК ИЗВРАЩЕНО ТВОЕ СЕРДЦЕ, – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО, – ЕСЛИ ТЫ ДЕЛАЕШЬ ВСЕ ЭТО – ТО, ЧТО ДЕ- ЛАЕТ БЛУДНИЦА СВОЕВЛАСТНАЯ!   למָ֚ה אֲמֻלָה֙ לִבָּתֵ֔ךְ נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֑ה בַּֽעֲשׂוֹתֵךְ֙ אֶת־כָּל־אֵ֔לֶּה מַֽעֲשֵׂ֥ה אִשָּֽׁה־זוֹנָ֖ה שַׁלָּֽטֶת:
    מה אמולה.  מקולקלת וכן היהודי' האומללי' (נחמיה ג) וכן כי אומלל אני (תהילים ו׳:ג׳):
    לבתך.  כמו לבך:
    שלטת.  שיצרה שליט עליה:
31КОГДА СТРОИЛА ТЫ искуствен- ный ХОЛМ НА КАЖДОМ СКРЕЩЕНИИ ДОРОГ И когда СЕБЕ ВОЗВЫШЕ- НИЕ ДЕЛАЛА НА КАЖДОЙ ПЛОЩАДИ города, ТО НЕ БЫЛА ТЫ КАК БЛУДНИЦА, ОСМЕИВАЮЩАЯ получаемый ею 'ПОДАРОК', –   לאבִּבְנוֹתַ֚יִךְ גַּבֵּךְ֙ בְּרֹ֣אשׁ כָּל־דֶּ֔רֶךְ וְרָֽמָתֵ֥ךְ עָשִׂ֖ית (כתיב עָשִׂ֖יתי) בְּכָל־רְח֑וֹב וְלֹא־הָיִ֥ית (כתיב הָיִ֥יתי) כַּזּוֹנָ֖ה לְקַלֵּ֥ס אֶתְנָֽן:
    בבנותיך גבך.  כמו בבנותך לשון בנין:
    לקלס אתנן.  לדבר ולהתהלל באתנן יפה שנותנין לה וכן כל לשון קלס לשון דבור פארלי"ץ בלע"ז:
    אתנן.  הוא לשון שכירות לויאי"ץ בלע"ז:
32ты, ЖЕНА- ПОТАСКУХА, ВЗАМЕН МУЖА СВОЕГО 'гостинцами' ЧУЖИХ мужчин ПОД- КУПАЮЩАЯ!   לבהָאִשָּׁ֖ה הַמְּנָאָ֑פֶת תַּ֣חַת אִישָׁ֔הּ תִּקַּ֖ח אֶת־זָרִֽים:
    האשה המנאפ'.  את האשה המנאפת:
    תחת אישה וגו'.  בהיות' תחת בעלה נותנת עיניה באחרים:
33ЗА КАЖДЫЙ БЛУД ДАЮТ 'ПРИДАНОЕ' – А ТЫ, наобо- рот, РАЗДАВАЛА ТВОЕ 'ПРИДАНОЕ' ВСЕМ ТВОИМ ЛЮБОВНИКАМ И ИХ ПОДКУПАЛА, ЧТОБЫ ОНИ ПРИХОДИЛИ К ТЕБЕ СО ВСЕХ СТОРОН, обуре- ваемая ПОХОТЬЮ!   לגלְכָל־זֹנ֖וֹת יִתְּנוּ־נֵ֑דֶה וְאַ֨תְּ נָתַ֚תְּ אֶת־נְדָנַ֙יִךְ֙ לְכָל־מְאַֽהֲבַ֔יִךְ וַתִּשְׁחֳדִ֣י אוֹתָ֗ם לָב֥וֹא אֵלַ֛יִךְ מִסָּבִ֖יב בְּתַזְנוּתָֽיִךְ:
    נדה.  מוהר:
    בתזנותיך.  מרוב זנות שהיה ביך עשית כן:
34ПРОИСХОДИВШЕЕ С ТОБОЙ было ПРОТИВОПО- ЛОЖНЫМ тому, что у ВСЕХ ЖЕНЩИН, – ВО всех ТВОИХ ПОХОТЯХ, – И ПОСЛЕ ТЕБЯ так РАЗВРАЩАТЬСЯ НЕ БУДУТ: КОГДА именно ТЫ ДАЕШЬ 'ПОДАРОК', А ТЕБЕ – 'ПОДАРОК' НЕ ДАН, И СТАЛА ТЫ ПРОТИВОПО- ЛОЖНОСТЬЮ общепринятому!   לדוַֽיְהִי־בָ֨ךְ הֵ֚פֶךְ מִן־הַנָּשִׁים֙ בְּתַזְנוּתַ֔יִךְ וְאַֽחֲרַ֖יִךְ לֹ֣א זוּנָּ֑ה וּבְתִתֵּ֣ךְ אֶתְנָ֗ן וְאֶתְנַ֛ן לֹ֥א נִתַּן־לָ֖ךְ וַתְּהִ֥י לְהֶֽפֶךְ:
    לא זונה.  לא נזנה לכל זונה כזנותך:
35ПОСЕМУ, ПОТАСКУХА, СЛУШАЙ СЛО- ВО БОГА:   להלָכֵ֣ן זוֹנָ֔ה שִׁמְעִ֖י דְּבַר־יְהֹוָֽה:
36ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: ЗА ТО, ЧТО ИЗЛИВАЛОСЬ 'ДОНЦЕ' ТВОЕ И ОТКРЫВАЛАСЬ ТВОЯ СРАМОТА В ТВОИХ ПОХОТЯХ НАД ЛЮБОВНИКАМИ ТВОИМИ И НАД ВСЕМИ ИСТУКАНАМИ ТВОИХ МЕРЗОСТЕЙ, И ЗА КРОВЬ СЫНОВЕЙ ТВОИХ, КОТОРЫХ ТЫ ИМ ОТДА- ВАЛА, –   לוכֹּֽה־אָמַ֞ר אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֗ה יַ֣עַן הִשָּׁפֵ֚ךְ נְחֻשְׁתֵּךְ֙ וַתִּגָּלֶ֣ה עֶרְוָתֵ֔ךְ בְּתַזְנוּתַ֖יִךְ עַל־מְאַֽהֲבָ֑יִךְ וְעַל֙ כָּל־גִּלּוּלֵ֣י תֽוֹעֲבוֹתַ֔יִךְ וְכִדְמֵ֣י בָנַ֔יִךְ אֲשֶׁ֥ר נָתַ֖תְּ לָהֶֽם:
    השפך נחושתך.  הוא לשון שולים שקורין פונ"ץ בלע"ז וכן הרבה בסדר טהרות נחושתו של תנור:
    השפך נחושתך.  מרוב תאות זנות היה מקורך זב:
    ועל כל גלולי תועבותיך.  ויען כל גלולי תועבותיך:
    וכדמי בניך.  ובעון דמי בניך אעשה לך הרעה הזאת המפורשת בענין הנני מקבץ וגו':
37ПОЭТОМУ ВОТ Я СОЗЫВАЮ ВСЕХ ТВОИХ ЛЮБОВНИКОВ, КОТОРЫМ так старалась ты БЫТЬ ПРИЯТНОЙ, И ВСЕХ, КОГО ТЫ ЛЮБИЛА, вместе СО ВСЕМИ, КОГО ТЫ ВОЗНЕНАВИДЕЛА, И всех ИХ СОБЕРУ СО ВСЕХ СТОРОН НА ТЕБЯ, И ОТКРОЮ ДЛЯ НИХ ТВОЮ СРАМОТУ – И УВИ- ДЯТ ОНИ ВСЮ ТВОЮ СРАМОТУ!   לזלָ֠כֵן הִֽנְנִ֨י מְקַבֵּ֚ץ אֶת־כָּל־מְאַֽהֲבַ֙יִךְ֙ אֲשֶׁ֣ר עָרַ֣בְתְּ עֲלֵיהֶ֔ם וְאֵת֙ כָּל־אֲשֶׁ֣ר אָהַ֔בְתְּ עַ֖ל כָּל־אֲשֶׁ֣ר שָׂנֵ֑את וְקִבַּצְתִּי֩ אֹתָ֨ם עָלַ֜יִךְ מִסָּבִ֗יב וְגִלֵּיתִ֚י עֶרְוָתֵךְ֙ אֲלֵהֶ֔ם וְרָא֖וּ אֶת־כָּל־עֶרְוָתֵֽךְ:
    ערבת.  מאלא"ש בלע"ז:
38И БУДУ СУДИТЬ ТЕБЯ так, как СУ- ДЯТ женщин РАЗВРАТНЫХ И КРОВЬ ПРОЛИВАЮЩИХ, И ОТДАМ ТЕБЯ НА КРОВОПРОЛИТИЕ, ЯРОСТЬ И РЕВНОСТЬ!   לחוּשְׁפַטְתִּיךְ֙ מִשְׁפְּטֵ֣י נֹֽאֲפ֔וֹת וְשֹֽׁפְכֹ֖ת דָּ֑ם וּנְתַתִּ֕יךְ דַּ֥ם חֵמָ֖ה וְקִנְאָֽה:
    ונתתיך דם חמה וקנאה.  ואסגירך להורגי בחימה וקנאה וכעס:
39И ПРЕДАМ ТЕБЯ В ИХ РУКИ, И РАЗРУШАТ ОНИ ТВОЙ искуственный ХОЛМ, И СНЕСУТ ОНИ ТВОИ ВОЗВЫШЕНИЯ, И СОРВУТ ТВОИ ОДЕЖДЫ С ТЕБЯ, И ЗАБЕРУТ УК- РАШЕНИЯ ТВОЕЙ КРАСОТЫ, И ОСТАВЯТ ТЕБЯ НАГОЙ, совсем ОБНА- ЖЕННОЙ!   לטוְנָֽתַתִּ֨י אֹתָ֜ךְ בְּיָדָ֗ם וְהָֽרְס֚וּ גַבֵּךְ֙ וְנִתְּצ֣וּ רָֽמֹתַ֔יִךְ וְהִפְשִׁ֚יטוּ אוֹתָךְ֙ בְּגָדַ֔יִךְ וְלָקְח֖וּ כְּלֵ֣י תִפְאַרְתֵּ֑ךְ וְהִנִּיח֖וּךְ עֵירֹ֥ם וְעֶרְיָֽה:
    והרסו גבך.  בנייני גובהי נימוסיך:
    רמותיך.  לשון במות:
40И НАВЕДУТ НА ТЕБЯ МАССУ ЛЮДЕЙ, И ЗАБРОСАЮТ ТЕБЯ КАМНЯМИ, И ПРОНЗЯТ ТЕБЯ СВОИМИ МЕЧАМИ,   מוְהֶֽעֱל֚וּ עָלַ֙יִךְ֙ קָהָ֔ל וְרָֽגְמ֥וּ אוֹתָ֖ךְ בָּאָ֑בֶן וּבִתְּק֖וּךְ בְּחַרְבוֹתָֽם:
    ובתקוך.  אין לו דמיון וי"ת ויבזעוניך איטרופ"ר נרונטו"י בלע"ז:
41И СОЖГУТ В ОГНЕ ДОМА ТВОИ, И РАСПРАВЯТСЯ С ТОБОЙ НА ГЛАЗАХ МНОЖЕСТВА ЖЕНЩИН, И ПРЕКРАЩУ Я ТВОИ БЛУДОДЕЙСТВА, И 'ПОДАРОК' ТОЖЕ ТЫ никому БОЛЬШЕ НЕ ДАШЬ!   מאוְשָֽׂרְפ֚וּ בָתַּ֙יִךְ֙ בָּאֵ֔שׁ וְעָֽשׂוּ־בָ֣ךְ שְׁפָטִ֔ים לְעֵינֵ֖י נָשִׁ֣ים רַבּ֑וֹת וְהִשְׁבַּתִּיךְ֙ מִזּוֹנָ֔ה וְגַם־אֶתְנַ֖ן לֹ֥א תִתְּנִי־עֽוֹד:
    והשבתיך מזונה.  מהיות עוד זונה:
42И УТОЛЮ Я ЭТИМ ЯРОСТЬ МОЮ, И УЙДЕТ РЕВНОСТЬ МОЯ ОТ ТЕБЯ, И УСПОКОЮСЬ Я, И БОЛЬШЕ НЕ БУДУ СЕРДИТЬСЯ.   מבוַֽהֲנִֽחֹתִ֚י חֲמָתִי֙ בָּ֔ךְ וְסָ֥רָה קִנְאָתִ֖י מִמֵּ֑ךְ וְשָׁ֣קַטְתִּ֔י וְלֹ֥א אֶכְעַ֖ס עֽוֹד:
43ЗА ТО, ЧТО НЕ ПОМНИЛА ТЫ ДНЕЙ СВОЕЙ ЮНОСТИ И ЗЛИЛА МЕНЯ ВСЕМ ЭТИМ, – ТАК И Я: ВОТ, ТВОЙ ПУТЬ НА ГОЛОВУ ТВОЮ Я БРОСИЛ, – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО, – И разве НЕ ОСУ- ЩЕСТВИЛА ТЫ ТВОИ ПРИХОТИ В ПРИДАЧУ КО ВСЕМ ТВОИМ МЕРЗО- СТЯМ?!   מגיַ֗עַן אֲשֶׁ֚ר לֹֽא־זָכַרְתְּ֙ (כתיב זָכַרְתְּ֙י) אֶת־יְמֵ֣י נְעוּרַ֔יִךְ וַתִּרְגְּזִי־לִ֖י בְּכָל־אֵ֑לֶּה וְגַם־אֲנִ֨י הֵ֜א דַּרְכֵּ֣ךְ | בְּרֹ֣אשׁ נָתַ֗תִּי נְאֻם֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה וְלֹ֚א עָשִׂית֙ (כתיב עָשִׂית֙י) אֶת־הַזִּמָּ֔ה עַ֖ל כָּל־תּֽוֹעֲבֹתָֽיִךְ:
    הא.  כמו הנה:
    ולא עשית.  את הזימה אף על פי שאני נתתי דרכך בראשך לא עשית עצה לתת לב על תועבותיך לשוב מהם, כל זימה שבמקרא לשון עצה הוא יש לטובה ויש לרעה:
44ВОТ, КАЖДЫЙ, КТО ГОВОРИТ ПРИТЧАМИ, ПРИМЕНИТ к тебе ПРИТЧУ ТАКУЮ: 'КАКОВА МАТЬ – такова ДОЧЬ'!   מדהִנֵּה֙ כָּל־הַמֹּשֵׁ֔ל עָלַ֥יִךְ יִמְשֹׁ֖ל לֵאמֹ֑ר כְּאִמָּ֖ה בִּתָּֽהּ:
    כל המושל.  לשון משל וחידה הוא:
    כאמה בתה.  ה"א של כאמה אינה מפיק ה"א לפי שאינה משמשת כלום אלא כאם כן בת:
45ДОЧЬ ТВОЕЙ МА- ТЕРИ ТЫ, КОТОРАЯ НЕ ВЫНОСИТ НИ СВОЕГО МУЖА, НИ СВОИХ СЫ- НОВЕЙ, И СЕСТРА ТЫ СВОЕЙ СЕСТРЫ – каждой из тех, КОТОРЫХ НЕ ТЕРПЯТ И МУЖЬЯ ИХ, И ИХ СЫНОВЬЯ: ВАША МАТЬ – ХЕТТКА, А ВАШ ОТЕЦ – ЭМОРЕЙ!   מהבַּת־אִמֵּ֣ךְ אַ֔תְּ גֹּעֶ֥לֶת אִישָׁ֖הּ וּבָנֶ֑יהָ וַֽאֲח֨וֹת אֲחוֹתֵ֜ךְ אַ֗תְּ אֲשֶׁ֚ר גָּֽעֲלוּ֙ אַנְשֵׁיהֶ֣ן וּבְנֵיהֶ֔ן אִמְּכֶ֣ן חִתִּ֔ית וַֽאֲבִיכֶ֖ן אֱמֹרִֽי:
    בת אמך.  אומה של כנען אשר ירשתם את ארצם:
    גועלת אישה ובניה.  אשר הרבו תועבותם עד כי געלה והקיאה הארץ את יושביה האבות והבנים יחד:
    ואחות אחותך.  סדום הסמוכה לארץ ישראל:
    אמכן חתית וגו'.  ת"י הלא אמכון שרה ביני חתאי הוות ולא עבדת כעובדיהון ואבוכון אברהם ביני אמוראי ולא הליך בעיצתהון:
46И СЕСТРА ТВОЯ СТАРШАЯ – ЭТО ШОМРОН С ЕЕ ДОЧЕРЯМИ, ЖИВУЩАЯ К СЕВЕРУ ОТ ТЕБЯ, А СЕСТРА ТВОЯ, которая МЛАДШЕ ТЕБЯ, ЖИВУЩАЯ ОТ ТЕБЯ К ЮГУ, – СДОМ С ЕЕ ДОЧЕРЯМИ.   מווַֽאֲחוֹתֵ֨ךְ הַגְּדוֹלָ֚ה שֹֽׁמְרוֹן֙ הִ֣יא וּבְנוֹתֶ֔יהָ הַיּוֹשֶׁ֖בֶת עַל־שְׂמֹאולֵ֑ךְ וַֽאֲחוֹתֵ֞ךְ הַקְּטַנָּ֣ה מִמֵּ֗ךְ הַיּוֹשֶׁ֙בֶת֙ מִֽימִינֵ֔ךְ סְדֹ֖ם וּבְנוֹתֶֽיהָ:
    על שמאולך.  לפי שנחלת יהודה בגבול דרומי של ארץ ישראל היה נמצאו כל שאר השבטים על שמאלם:
47И НЕ ПО ИХ ПУТЯМ ШЛА ТЫ, И НЕ ПОДОБНО МЕРЗОСТЯМ ИХ ТЫ ТВОРИЛА – но куда хуже: прошло НЕМНОГО времени – И ИЗВРАТИЛАСЬ ТЫ куда БОЛЬШЕ ИХ НА ВСЕХ ТВОИХ ПУТЯХ!   מזוְלֹ֚א בְדַרְכֵיהֶן֙ הָלַ֔כְתְּ וּכְתֽוֹעֲבֽוֹתֵיהֶ֖ן עָשִׂ֑ית (כתיב עָשִׂ֑יתי) כִּמְעַ֣ט קָ֔ט וַתַּשְׁחִ֥תִי מֵהֶ֖ן בְּכָל־דְּרָכָֽיִךְ:
    ולא בדרכיהן הלכת.  והלואי בדרכיהן הלכת ולא התעבת יותר מהם וכן ולא יותן נא לעבדיך (מלכים ב ה) וכן ולא אם עודני חי דיהונתן (שמואל א' י"א) אפליי"אוט בלע"ז:
    כמעט קט.  היו תועבותיך לפני אילו לא התעבת מהן אבל את ותשחיתי מהן וכן ת"י, ויש פותרין ולא בדרכיהם הלכת כמשמעו כמעט קט היו תועבותיהם בעיניך ותשחיתי מהן, קט פיקו"ט בלע"ז:
48Клянусь: ЖИВ Я! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО, – что НЕ ДЕЛАЛА СДОМ, СЕСТРИЦА ТВОЯ, – и ОНА, И ДОЧКИ ЕЕ – ТО, ЧТО СДЕЛАЛА ТЫ С ДОЧЕРЯМИ СВОИМИ!   מחחַי־אָ֗נִי נְאֻם֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה אִם־עָֽשְׂתָה֙ סְדֹ֣ם אֲחוֹתֵ֔ךְ הִ֖יא וּבְנוֹתֶ֑יהָ כַּֽאֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֔ית אַ֖תְּ וּבְנוֹתָֽיִךְ:
49ВОТ ведь В ЧЕМ СОСТОЯЛ ГРЕХ СДОМА, СЕСТРИЦЫ ТВОЕЙ: ГОР- ДЫНЯ, ПРЕСЫЩЕННОСТЬ ХЛЕБОМ И БЕЗМЯТЕЖНЫЙ ПОКОЙ БЫЛ У НЕЕ С ЕЕ ДОЧЕРЯМИ, А ПОДДЕРЖКУ БЕДНЯКУ И НУЖДАЮЩЕМУСЯ НЕ ОКАЗЫВАЛИ;   מטהִנֵּה־זֶ֣ה הָיָ֔ה עֲו‍ֹ֖ן סְדֹ֣ם אֲחוֹתֵ֑ךְ גָּא֨וֹן שִׂבְעַת־לֶ֜חֶם וְשַׁלְוַ֣ת הַשְׁקֵ֗ט הָ֚יָה לָהּ֙ וְלִבְנוֹתֶ֔יהָ וְיַד־עָנִ֥י וְאֶבְי֖וֹן לֹ֥א הֶֽחֱזִֽיקָה:
50И ВОЗГОРДИЛИСЬ ОНИ, И СТАЛИ МНЕ ОТВРАТИТЕЛЬ- НЫ, И УБРАЛ Я ИХ с лица земли, КОГДА путь их УВИДЕЛ.   נוַתִּגְבְּהֶ֔ינָה וַתַּֽעֲשֶׂ֥ינָה תֽוֹעֵבָ֖ה לְפָנָ֑י וָֽאָסִ֥יר אֶתְהֶ֖ן כַּֽאֲשֶׁ֥ר רָאִֽיתִי:
    ותגבהינה.  היא ובנותיה כמו שמפורש באיוב ארץ ממנה יצא לחם וכל הענין עד שאמרו נשכח תורת רגל מארצינו שאין באים אלא לחסר:
    ואסיר אתהן כאשר ראיתי.  דרכן כענין שנאמר בסדום ארדה נא ואראה וגו' (בראשית י״ח:כ״א):
51А ШОМРОН – и ПОЛОВИНОЙ ГРЕХОВ ТВОИХ НЕ СОГРЕШИЛА, А ТЫ – УМНОЖИЛА МЕРЗОСТИ ТВОИ куда БОЛЬШЕ ИХ, И СДЕЛАЛА ПРА- ВЕДНИЦАМИ ТЫ СЕСТРИЦ ТВОИХ ВСЕМИ МЕРЗОСТЯМИ СВОИМИ, КО- ТОРЫЕ СОВЕРШИЛА!   נאוְשֹׁ֣מְר֔וֹן כַּֽחֲצִ֥י חַטֹּאתַ֖יִךְ לֹ֣א חָטָ֑אָה וַתַּרְבִּ֚י אֶת־תּֽוֹעֲבוֹתַ֙יִךְ֙ מֵהֵ֔נָּה וַתְּצַדְּקִי֙ אֶת־אֲחוֹתַ֔יִךְ (כתיב אֲחוֹתִַ֔ךְ) בְּכָל־תּֽוֹעֲבֹתַ֖יִךְ אֲשֶׁ֥ר עָשִֽׂית (כתיב עָשִֽׂיתי) :
    ותצדקי את אחותך.  קודם שהתעבת יותר מהן היו נדונים לחובה וכיון שהרשעת יותר מהן עשית אותן כצדקניות ונתת להן פתחון פה לומר יש שהכעיסוך יותר ממני:
52ТЫ ТОЖЕ НЕСИ СВОЙ ПОЗОР за то, ЧТО ОСУ- ЖДАЛА СЕСТЕР СВОИХ: ПРОСТУПКАМИ, ИЗ-ЗА КОТОРЫХ ТЫ СТАЛА ОТВРАТИТЕЛЬНЕЙ ИХ, они кажутся куда большими ПРАВЕДНИЦАМИ, НЕ- ЖЕЛИ ТЫ, – так И ТЫ ТОЖЕ СТЫДИСЬ И НЕСИ СВОЙ ПОЗОР за то, что СДЕЛАЛА ПРАВЕДНИЦАМИ СВОИХ СЕСТРИЦ!   נבגַּם־אַ֣תְּ | שְׂאִ֣י כְלִמָּתֵ֗ךְ אֲשֶׁ֚ר פִּלַּלְתְּ֙ לַֽאֲחוֹתֵ֔ךְ בְּחַטֹּאתַ֛יִךְ אֲשֶׁר־הִתְעַ֥בְתְּ מֵהֵ֖ן תִּצְדַּ֣קְנָה מִמֵּ֑ךְ וְגַם־אַ֥תְּ בּ֙וֹשִׁי֙ וּשְׂאִ֣י כְלִמָּתֵ֔ךְ בְּצַדֶּקְתֵּ֖ךְ אַחְיוֹתֵֽךְ:
    אשר פללת.  אשר שפטת להם קודם שהרשעת מהן היית אומרת עליהן ראויות הן לפורענות:
53НО ВОЗВРАЩУ Я ИЗ ПЛЕНА ИХ – ПЛЕН СДОМА И ЕЕ ДОЧЕРЕЙ, И ПЛЕН ШОМРОНА И ЕЕ ДО- ЧЕРЕЙ, И взятых в ПЛЕН ТВОИХ ПЛЕННИКОВ ПОСРЕДИ ТЕХ,   נגוְשַׁבְתִּי֙ אֶת־שְׁבִ֣יתְהֶ֔ן אֶת־שְׁב֚וּת (כתיב שְׁב֚יּת) סְדֹם֙ וּבְנוֹתֶ֔יהָ וְאֶת־שְׁב֥וּת (כתיב שְׁב֥יּת) שֹֽׁמְר֖וֹן וּבְנוֹתֶ֑יהָ וּשְׁב֥וּת (כתיב וּשְׁב֥יּת) שְׁבִיתַ֖יִךְ בְּתוֹכָֽהְנָה:
    את שבות סדום.  ארפא את הארץ מגפרית ומלח ואושיב בה יושבים:
    בתוכהנה.  כמו בתוכן:
54ДАБЫ НЕСЛА ТЫ ПОЗОР СВОЙ И ПРИШЛА В СМУЩЕНИЕ ОТ ВСЕГО, ЧТО НА- ТВОРИЛА, когда УТЕШИШЬ ИХ видом бедствий своих.   נדלְמַ֙עַן֙ תִּשְׂאִ֣י כְלִמָּתֵ֔ךְ וְנִכְלַ֕מְתְּ מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֑ית בְּנַֽחֲמֵ֖ךְ אֹתָֽן:
    בנחמך אותן.  כשהרשעת מהן ונתת להן פתחון פה ד"א:
    בנחמך אותן.  בנחמך אותן כשתבא עליך הרעה ינוחמו הנה לומר לא לבדנו לקינו:
55А СЕСТРИЦЫ ТВОИ, СДОМ И ДОЧЕРИ ЕЕ, ВЕРНУТСЯ К СВОЕМУ ПРЕЖНЕМУ СОСТОЯ- НИЮ, И ШОМРОН И ДОЧЕРИ ЕЕ тоже ВЕРНУТСЯ К СВОЕМУ ПРЕЖНЕМУ СОСТОЯНИЮ, И ТЫ тоже, И ДОЧЕРИ ТВОИ ВЕРНЕТЕСЬ К ВАШЕМУ ПРЕЖНЕМУ СОСТОЯНИЮ.   נהוַֽאֲחוֹתַ֗יִךְ סְדֹ֚ם וּבְנוֹתֶ֙יהָ֙ תָּשֹׁ֣בְןָ לְקַדְמָתָ֔ן וְשֹֽׁמְרוֹן֙ וּבְנוֹתֶ֔יהָ תָּשֹׁ֖בְןָ לְקַדְמָתָ֑ן וְאַתְּ֙ וּבְנוֹתַ֔יִךְ תְּשֻׁבֶ֖ינָה לְקַדְמַתְכֶֽן:
56НО разве НЕ БЫЛА СДОМ, СЕСТРИЦА ТВОЯ, ПОГОВОРКОЙ В УСТАХ ТВОИХ В ДНИ ГОРДЫНИ ТВОЕЙ –   נווְל֚וֹא הָֽיְתָה֙ סְדֹ֣ם אֲחוֹתֵ֔ךְ לִשְׁמוּעָ֖ה בְּפִ֑יךְ בְּי֖וֹם גְּאוֹנָֽיִךְ:
    ולא היתה סדום אחותך וגו'.  בתמיה:
    לשמועה בפיך.  להוכיח רבים ולומר הזהרו שלא תהפכו כסדום כאילו היתה לך שמועה חדשה:
    ביום גאוניך.  כשהיית בגדולתך:
57РАНЬШЕ, ЧЕМ ЗЛО ТВОЕ СТАЛО ЯВНЫМ В ТО ВРЕМЯ, когда под- вергли тебя ПОРУГАНИЮ ДЩЕРИ АРАМА И ВСЕ, КТО ОКРЕСТ НЕГО, и также ДЩЕРИ ФИЛИСТИМЛЯН, ВЫРАЖАЮЩИЕ ПРЕЗРЕНИЕ К ТЕБЕ СО ВСЕХ СТОРОН?!   נזבְּטֶרֶם֘ תִּגָּלֶ֣ה רָֽעָתֵךְ֒ כְּמ֗וֹ עֵת חֶרְפַּ֣ת בְּנֽוֹת־אֲרָ֔ם וְכָל־סְבִֽיבוֹתֶ֖יהָ בְּנ֣וֹת פְּלִשְׁתִּ֑ים הַשָּׁאט֥וֹת אוֹתָ֖ךְ מִסָּבִֽיב:
    כמו עת חרפת בנות ארם.  כמו שנגלית בעת מסרתי אתכם ביד מלכי ארם שבאו על אחז בעת ההיא החל ה' להשליח ביהודה את גדודי ארם וגו' (מלכים ב ט״ו:ל״ז) ובדברי הימים (ב' יא) ויתנהו ה' ביד מלכי ארם וגו' ופלשתים פשטו בערי הנגב והשפלה וגו':
    השאטות.  לשון בזיון ולא קרי' אל"ף ויבז מתרגמי' ושט:
58ТВОИ ИЗВРАЩЕНИЯ И ТВОИ МЕРЗОСТИ – ТЫ ИХ НЕСЕШЬ на себе! – СЛОВО БОГА.   נחאֶת־זִמָּתֵ֥ךְ וְאֶת־תּֽוֹעֲבוֹתַ֖יִךְ אַ֣תְּ נְשָׂאתִ֑ים נְאֻ֖ם יְהֹוָֽה:
    נשאתים.  נשאת אותם ולשון נקבה היא בכמה מקומות בספר זה:
59ИБО ТАК СКАЗАЛ ГОСПОДЬ ВСЕСИЛЬНЫЙ: И СДЕЛАЮ Я С ТО- БОЙ так, КАК ТЫ СДЕЛАЛА – КОГДА ПРЕЗРЕЛА ЗАКЛЯТИЕ, ЧТОБЫ РАС- ТОРГНУТЬ СОЮЗ!   נטכִּ֣י כֹ֚ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה וְעָשִׂ֥יתִי (כתיב וְעָשִׂ֥יתִ) אוֹתָ֖ךְ כַּֽאֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֑ית אֲשֶׁר־בָּזִ֥ית אָלָ֖ה לְהָפֵ֥ר בְּרִֽית:
    ועשיתי אותך וגו'.  עשיתי לך רעה כגמולך אשר עשית:
    אשר בזית אלה וגו'.  אותה שקבלת עליך בחורב לעברך בברית ה' אלהיך וגו' (דברים כ"ט) אך לא אפיר אני את הברית מלזוכרו כי אין אני כמותך:
60НО ВСПОМНЮ Я МОЙ СОЮЗ С ТОБОЙ, заключен- ный В ДНИ ТВОЕЙ ЮНОСТИ, И СКРЕПЛЮ Я ДЛЯ ТЕБЯ ВЕЧНЫЙ СОЮЗ;   סוְזָכַרְתִּ֨י אֲנִ֧י אֶת־בְּרִיתִ֛י אוֹתָ֖ךְ בִּימֵ֣י נְעוּרָ֑יִךְ וַֽהֲקִמוֹתִ֥י לָ֖ךְ בְּרִ֥ית עוֹלָֽם:
    וזכרתי אני את בריתי.  אשר היה עמך בימי נעוריך:
61И ВСПОМНИШЬ ТЫ дурные ПУТИ СВОИ, И СМУТИШЬСЯ, КОГДА ВОЗЬМЕШЬ к себе ТВОИХ СЕСТЕР – и тех, которые СТАРШЕ ТЕБЯ, И тех, которые МЛАДШЕ ТЕБЯ, И ОТДАМ ИХ ТЕБЕ В КАЧЕСТВЕ ДОЧЕРЕЙ – НО НЕ потому, что ты выполняла СОЮЗ Мой С ТОБОЙ!   סאוְזָכַ֣רְתְּ אֶת־דְּרָכַיִךְ֘ וְנִכְלַמְתְּ֒ בְּקַחְתֵּ֚ךְ אֶת־אֲחוֹתַ֙יִךְ֙ הַגְּדֹל֣וֹת מִמֵּ֔ךְ אֶל־הַקְּטַנּ֖וֹת מִמֵּ֑ךְ וְנָֽתַתִּ֨י אֶתְהֶ֥ן לָ֛ךְ לְבָנ֖וֹת וְלֹ֥א מִבְּרִיתֵֽךְ:
    וזכרת.  בהטיבי לך את דרכיך הרעי' ונכלמת מלפני על שגמלת לי רעה ואני גומלך טובה:
    בקחתך את אחותיך.  כשתכבשי לירש את מקומות אשר סביבותיך הקטנות והגדולות:
    לבנות.  לפרוורים לך משועבדים לך כמו סדום ובנותיה וכפרנהא:
    ולא מבריתך.  ולא משמרך את הברית אשר כרתי אתך אלא בחסדי וברחמי שאני שומר את בריתי, ומדרש אגדה דרבי תנחומא ולא מבריתך לא מפטרמוני"א שליך לא נתתיה לאברהם אביך בין הבתרים וזה הלשון קרוב ללע"ז שכן קורין עתה לקרבות פטרא"מוניא בלע"ז וכן קורין כל דבר שיש לו לאדם מנחלת אבותיו:
62И СКРЕПЛЮ Я СОЮЗ МОЙ С ТОБОЮ, И БУДЕШЬ ТЫ ЗНАТЬ, ЧТО Я – БОГ,   סבוַֽהֲקִֽימוֹתִ֥י אֲנִ֛י אֶת־בְּרִיתִ֖י אִתָּ֑ךְ וְיָדַ֖עַתְּ כִּֽי־אֲנִ֥י יְהֹוָֽה:
63ДАБЫ ПОМНИЛА ТЫ И СТЫДИЛАСЬ, И ЧТОБЫ НЕ СМЕЛА ТЫ что-то СКАЗАТЬ ИЗ-ЗА СМУЩЕНИЯ СВОЕГО, КОГДА Я ПРОЩУ ТЕБЕ ВСЕ, ЧТО ТЫ НА- ТВОРИЛА! – СЛОВО ГОСПОДА ВСЕСИЛЬНОГО"».   סגלְמַ֚עַן תִּזְכְּרִי֙ וָבֹ֔שְׁתְּ וְלֹ֨א יִֽהְיֶה־לָּ֥ךְ עוֹד֙ פִּתְח֣וֹן פֶּ֔ה מִפְּנֵ֖י כְּלִמָּתֵ֑ךְ בְּכַפְּרִי־לָךְ֙ לְכָל־אֲשֶׁ֣ר עָשִׂ֔ית נְאֻ֖ם אֲדֹנָ֥י יֱהֹוִֽה:
    למען תזכרי.  דרכך בהטיבי לך:
    ובושת.  להרים פניך אלי:
    בכפרי לך.  בסלחי לך, את אשר עשית תבושי ותדעי כי לא מגמולך הטוב הטיבותי לך: