Глава 42

1ДА, это – РАБ МОЙ, ПОДДЕРЖУ Я ЕГО, ИЗБРАННИК МОЙ, кого ПОЖЕЛАЛА ДУША МОЯ, на кого ОПУСТИЛ Я ДУХ МОЙ – СПРАВЕДЛИВЫЙ ВЫНЕСЕТ ПЛЕМЕНАМ ПРИГОВОР;		אהֵ֚ן עַבְדִּי֙ אֶתְמָךְ־בּ֔וֹ בְּחִירִ֖י רָֽצְתָ֣ה נַפְשִׁ֑י נָתַ֚תִּי רוּחִי֙ עָלָ֔יו מִשְׁפָּ֖ט לַגּוֹיִ֥ם יוֹצִֽיא:
		הן עבדי אתמך בו. הן עבדי יעקב אינו כמותכם כי אתמוך בו:
		בחירי. ישראל קרוי בחירי (תהילים קל״ה:ד׳) כי יעקב בחר לו יה ואומר (לקמן מה) למען עבדי יעקב ישראל בחירי:
		רצתה נפשי. עליו נתתי רוחי להודיע נביאיו את סודו וסופו משפט לגוים יוציא שנאמר (לעיל ב) והלכו גוים רבים וגו' ויורנו מדרכיו וגו':
2НЕ ЗАКРИЧИТ, И голоса НЕ ПОВЫСИТ, И НЕ УСЛЫШИТСЯ СНАРУЖИ ГОЛОС ЕГО,		בלֹ֥א יִצְעַ֖ק וְלֹ֣א יִשָּׂ֑א וְלֹֽא־יַשְׁמִ֥יעַ בַּח֖וּץ קוֹלֽוֹ:
		ולא ישא. לא יגביה קול לא יצטרך להוכיח ולהתנבאות אל הגוים שהם מעצמם יבואו ללמוד מהם כענין שנאמר (זכריה ח׳:כ״ג) נלכה עמכם כי שמענו אלהים עמכם:
3ТРОСТНИК РАСЩЕПЛЕННЫЙ НЕ ПЕРЕЛОМИТ И МЕРЦАЮЩИЙ ФИТИЛЕК НЕ ЗАТУШИТ – К ИСТИНЕ стремясь, ВЫНЕСЕТ ПРИГОВОР;		גקָנֶ֚ה רָצוּץ֙ לֹ֣א יִשְׁבּ֔וֹר וּפִשְׁתָּ֥ה כֵהָ֖ה לֹ֣א יְכַבֶּ֑נָּה לֶֽאֱמֶ֖ת יוֹצִ֥יא מִשְׁפָּֽט:
		קנה רצוץ לא ישבור. ת"י עינותניא דאינון כקניא רעיע לא יתברון וחשיכיא דאינין כבוצין עמי (פיי כנר כבה) לא יטפון:
		ופשתה כהה. פתילת פשתה לחה שקרובה ליכבות מלך שלהם לא יגזול את הדלים ולא ירצץ את העניים ואת החלשים:
4НЕ ЗАМЕРЦАЕТ его свет И НЕ РАСЩЕПИТСЯ его опора, ПОКА НЕ УСТАНОВИТ НА ЗЕМЛЕ СПРАВЕДЛИВОСТЬ, И О ТОРЕ ЕГО ОСТРОВА БУДУТ МЕЧТАТЬ…		דלֹ֚א יִכְהֶה֙ וְלֹ֣א יָר֔וּץ עַד־יָשִׂ֥ים בָּאָ֖רֶץ מִשְׁפָּ֑ט וּלְתֽוֹרָת֖וֹ אִיִּ֥ים יְיַחֵֽלוּ:
		ולא ירוץ. כמו לא ירצץ כי מלאה הארץ דעה (לעיל יא) וישמעו להן כענין שנא' (צפניה ג׳:ט׳) כי אז אהפוך אל עמים וגו' וזהו לתורתו איים ייחלו כולם ישמעו לתורתו:
5ТАК СКАЗАЛ МОГУЧИЙ БОГ, ТВОРЯЩИЙ НЕБЕСА И РАСПРОСТИРАЮЩИЙ ИХ, РАССТИЛАЮЩИЙ ЗЕМЛЮ СО всем тем, что ОНА ПРОИЗВОДИТ, ДАРУЮЩИЙ ДУШУ НАРОДУ НА НЕЙ И твердость ДУХА тем, кто ПО НЕЙ ХОДИТ:		הכֹּֽה־אָמַ֞ר הָאֵ֣ל \| יְהֹוָ֗ה בּוֹרֵ֚א הַשָּׁמַ֙יִם֙ וְנ֣וֹטֵיהֶ֔ם רֹקַ֥ע הָאָ֖רֶץ וְצֶֽאֱצָאֶ֑יהָ נֹתֵ֚ן נְשָׁמָה֙ לָעָ֣ם עָלֶ֔יהָ וְר֖וּחַ לַהֹֽלְכִ֥ים בָּֽהּ:
		האל ה'. בעל הדין ובעל הרחמי':
		בורא השמים. תחילה כמין פקיע של שתי ואח"כ נטה אותם כדאיתא במס' חגיגה:
		וצאצאיה. בורא את היוצא ממנה:
		נותן נשמה. נשמת חיים:
		לעם עליה. לכולם בשוה:
		ורוח. קדושה:
		להולכים בה. למתהלכים לפניו:
6Я, БОГ, ПОЗВАЛ ТЕБЯ В ПРАВЕДНОСТИ, И КРЕПКО ВОЗЬМУ ТЕБЯ ЗА РУКУ, И СОЗДАМ ТЕБЯ, и защищу, И ПОСТАВЛЮ ТЕБЯ НАРОДОМ СОЮЗА со Мной – СВЕТОЧЕМ ДЛЯ НАРОДОВ:		ואֲנִ֧י יְהֹוָ֛ה קְרָאתִ֥יךָ בְצֶ֖דֶק וְאַחְזֵ֣ק בְּיָדֶ֑ךָ וְאֶצָּרְךָ֗ וְאֶתֶּנְךָ֛ לִבְרִ֥ית עָ֖ם לְא֥וֹר גּוֹיִֽם:
		קראתיך. לישעיה הוא אומר:
		ואצרך. כשיצרתיך זאת היתה מחשבתי שתשי' את עמי לבריתי ולהאיר להם:
		לאור גוים. כל שבט קרוי גוי לעצמו כענין שנא' גוי וקהל גוים:
7СЛЕПЫЕ ГЛАЗА СДЕЛАТЬ ЗРЯЧИМИ, ИЗ ЗАТОЧЕНИЯ ВЫВЕСТИ УЗНИКА, ИЗ ТЕМНИЦЫ – СИДЯЩИХ ВО МРАКЕ.		זלִפְקֹ֖חַ עֵינַ֣יִם עִוְר֑וֹת לְהוֹצִ֚יא מִמַּסְגֵּר֙ אַסִּ֔יר מִבֵּ֥ית כֶּ֖לֶא י֥שְׁבֵי חֹֽשֶׁךְ:
		לפקוח עינים עורות. שאינ' רואין את גבורתו לתת לב לשוב אלי:
		להוציא ממסגר אסיר. וע"י שיתפקחו עיניהם יצאו אסירים ממסגר ד"א לבשרם על גלות בבל העתיד' לבא עליהן שסופן לצאת ממנה:
8Я – БОГ, ЭТО ИМЯ МОЕ, И СЛАВЫ МОЕЙ ЧУЖАКУ НЕ ОТДАМ, А ХВАЛЫ МОЕЙ – ИСТУКАНАМ!		חאֲנִ֥י יְהֹוָ֖ה ה֣וּא שְׁמִ֑י וּכְבוֹדִי֙ לְאַחֵ֣ר לֹֽא־אֶתֵּ֔ן וּתְהִלָּתִ֖י לַפְּסִילִֽים:
		הוא שמי. הוא מפור' בל' אדנות וכח ועלי להראות שאדון אני לפיכך כבודי לאחר לא אתן:
9ПРЕЖНЕЕ – ВОТ, СВЕРШИЛОСЬ, А НОВОЕ Я ВОЗВЕЩАЮ: РАНЬШЕ, чем ОНО РАСЦВЕТЕТ – ДАМ ВАМ УСЛЫШАТЬ О НЕМ!		טהָרִֽאשֹׁנ֖וֹת הִנֵּה־בָ֑אוּ וַֽחֲדָשׁוֹת֙ אֲנִ֣י מַגִּ֔יד בְּטֶ֥רֶם תִּצְמַ֖חְנָה אַשְׁמִ֥יע אֶתְכֶֽם:
		הראשונות. שהבטחתי לאברהם על גלות מצרים (בראש' טו) וגם את הגוי וגו':
		הנה באו. שמרתי הבטחתי ועת' חדשות אני מגיד לעמי להבטיח על גלות שנייה:
10ПОЙТЕ БОГУ НОВУЮ ПЕСНЬ, ХВАЛУ ЕГО – С КРАЯ ЗЕМЛИ, ПУСКАЮЩИЕСЯ ПО МОРЮ, ПО ПРОСТОРУ ЕГО, И вы, ОСТРОВА С ВАШИМИ ЖИТЕЛЯМИ!		ישִׁ֚ירוּ לַֽיהֹוָה֙ שִׁ֣יר חָדָ֔שׁ תְּהִלָּת֖וֹ מִקְצֵ֣ה הָאָ֑רֶץ יֽוֹרְדֵ֚י הַיָּם֙ וּמְלֹא֔וֹ אִיִּ֖ים וְיֹֽשְׁבֵיהֶֽם:
		תהלתו מקצה הארץ. על כרחם כשיראו את גבורתי לישראל יודו כל העכו"ם כי אלהים אני:
		יורדי הים. פורשי בספינות:
		ומלואו. הקבועים בים ולא באיים אלא בתוך המים שופכים עפר כל אחד ואחד כדי בית והולכים מבית לבית בספינה כגון עיר ווניציי"א:
11Пусть ВОЗВЫСЯТ свой голос ПУСТЫНЯ И ЕЕ ГОРОДА, ПОСЕЛЕНИЯ, в которых ЖИВЕТ КЕДАР, ЗАПОЮТ, ЛИКУЯ, ОБИТАТЕЛИ СКАЛ, С ГОРНЫХ ВЕРШИН ВСКРИЧАТ,		יאיִשְׂא֚וּ מִדְבָּר֙ וְעָרָ֔יו חֲצֵרִ֖ים תֵּשֵׁ֣ב קֵדָ֑ר יָרֹ֙נּוּ֙ י֣שְׁבֵי סֶ֔לַע מֵרֹ֥אשׁ הָרִ֖ים יִצְוָֽחוּ:
		ישאו מדבר. קול בשיר:
		חצרים תשב קדר. (מוסב על ישאו) מדבר קדר שהם דרים עתה באוהלים ישאו קול וירונו (כמו והחצרים אשר תשב קדר), במדבר קדר שהם דרים עתה באהליהם יהיו ערים וחצרים קבועים:
		יושבי סלע. המתים שיחיו כן ת"י:
		מראש הרים יצווחו. מריש טוריא ירימון קליהון:
12БОГУ ЧЕСТЬ ВОЗДАДУТ, И СЛАВУ ЕГО НА ОСТРОВАХ ПОВЕДАЮТ!		יביָשִׂ֥ימוּ לַֽיהֹוָ֖ה כָּב֑וֹד וּתְהִלָּת֖וֹ בָּֽאִיִּ֥ים יַגִּֽידוּ:
13БОГ ВЫЙДЕТ, КАК БОГАТЫРЬ, КАК ИСПЫТАННЫЙ ВОИН, РЕВНОСТЬ в Себе ПРОБУДИТ, ЗАТРУБИТ И ВСКРИЧИТ РАЗОМ, ОДОЛЕЕТ ВРАГОВ СВОИХ!		יגיְהֹוָה֙ כַּגִּבּ֣וֹר יֵצֵ֔א כְּאִ֥ישׁ מִלְחָמ֖וֹת יָעִ֣יר קִנְאָ֑ה יָרִ֙יעַ֙ אַף־יַצְרִ֔יחַ עַל־אֹֽיְבָ֖יו יִתְגַּבָּֽר:
14ВЕКА Я МОЛЧАЛ – ПРОМОЛЧУ, СДЕРЖУСЬ? КАК РОЖЕНИЦА, ЗАГОЛОШУ, ЗАХЛЕБНУСЬ СВОИМ КРИКОМ!		ידהֶֽחֱשֵׁ֙יתִי֙ מֵֽעוֹלָ֔ם אַֽחֲרִ֖ישׁ אֶתְאַפָּ֑ק כַּיּֽוֹלֵדָ֣ה אֶפְעֶ֔ה אֶשֹּׁ֥ם וְאֶשְׁאַ֖ף יָֽחַד:
		החשיתי מעולם. זה ימים רבים החשיתי על חרבן ביתי ותמיד אחריש:
		אתאפק. לשון הווה עד עתה הציקתני רוחי ומעתה כיולדה אפעה:
		אשום. אתבהל:
		ואשאף. ואתאוה להשמיד הכל יחד כל אויבי:
15ПОРУШУ ГОРЫ И ХОЛМЫ, И ИССУШУ ВСЮ ТРАВУ ИХ, И В РЕКАХ СДЕЛАЮ ОСТРОВА, А ПРУДЫ ОСУШУ!		טואַֽחֲרִ֚יב הָרִים֙ וּגְבָע֔וֹת וְכָל־עֶשְׂבָּ֖ם אוֹבִ֑ישׁ וְשַׂמְתִּ֚י נְהָרוֹת֙ לָֽאִיִּ֔ים וַֽאֲגַמִּ֖ים אוֹבִֽישׁ:
		אחריב הרים וגבעות. אהרוג מלכים ושלטונים של עכו"ם:
		וכל עשבם. כל הנלוים עליהם:
		אוביש. ל' יובש הוא לענין דבר לח כגון עשב ונהרות:
16И ПОВЕДУ СЛЕПЫХ тем ПУТЕМ, которого ОНИ НЕ ЗНАЛИ, ПО НЕВЕДОМЫМ ТРОПАМ НАПРАВЛЮ, ПРЕВРАЩУ ТЬМУ ПЕРЕД НИМИ В СВЕТ, А ЗАПУТАННЫЕ дороги – В ПРЯМЫЕ: ВОТ ЧТО Я СОВЕРШАЮ И НЕ ПРЕКРАЩУ совершать!		טזוְהֽוֹלַכְתִּ֣י עִוְרִ֗ים בְּדֶ֙רֶךְ֙ לֹ֣א יָֽדָ֔עוּ בִּנְתִיב֥וֹת לֹֽא־יָֽדְע֖וּ אַדְרִיכֵ֑ם אָשִׂים֩ מַחְשָׁ֨ךְ לִפְנֵיהֶ֜ם לָא֗וֹר וּמַֽעֲקַשִּׁים֙ לְמִישׁ֔וֹר אֵלֶּה הַדְּבָרִ֔ים עֲשִׂיתִ֖ם וְלֹ֥א עֲזַבְתִּֽים:
		והולכתי. ישראל שהיו עורים עד הנה מהביט אלי בדרך הטוב אשר לא ידעו להלוך בה:
		עשיתים. אעשה כן ל' נבואה לדבר על העתיד כאילו עשוי:
17ОТСТУПИЛИ НАЗАД, СГОРЯТ СО СТЫДА УПОВАЮЩИЕ НА ИДОЛА, ГОВОРЯЩИЕ ЛИТЫМ болванам: «ВЫ – НАШИ БОГИ!».		יזנָסֹ֚גוּ אָחוֹר֙ יֵבֹ֣שׁוּ בֹ֔שֶׁת הַבֹּֽטְחִ֖ים בַּפָּ֑סֶל הָאֹֽמְרִ֥ים לְמַסֵּכָ֖ה אַתֶּ֥ם אֱלֹהֵֽינוּ:
18ГЛУХИЕ – СЛУШАЙТЕ, А СЛЕПЫЕ – ВЗГЛЯНИТЕ, ЧТОБЫ УВИДЕТЬ!		יחהַחֵֽרְשִׁ֖ים שְׁמָ֑עוּ וְהַֽעִוְרִ֖ים הַבִּ֥יטוּ לִרְאֽוֹת:
		החרשים. והעורים על ישראל הוא אומר:
19КТО СЛЕП? ТОЛЬКО МОЙ РАБ! А ГЛУХ? ПОСЛАНЕЦ МОЙ, КОТОРОГО ШЛЮ! КТО ЖЕ так СЛЕП, КАК БЕЗУПРЕЧНЫЙ, И КТО так СЛЕП, КАК РАБ БОГА?		יטמִ֚י עִוֵּר֙ כִּ֣י אִם־עַבְדִּ֔י וְחֵרֵ֖שׁ כְּמַלְאָכִ֣י אֶשְׁלָ֑ח מִ֚י עִוֵּר֙ כִּמְשֻׁלָּ֔ם וְעִוֵּ֖ר כְּעֶ֥בֶד יְהֹוָֽה:
		מי עור. בכם אין אחד כי אם עבדי הוא העור שבכלכם, וחרש שבכם הרי הוא כמלאכי אשר אני שולח להנבא נבואות:
		מי עור כמשולם. מי היה עור בכם כבר קבל יסוריו והרי הוא כמשולם כל תגמוליו ויוצא נקי:
20В УПОР ГЛЯДИШЬ – И НЕ СОХРАНИШЬ в сердце, НАСТОРОЖИЛ УШИ – И НЕ УСЛЫШИТ!		כרָא֥וֹת (כתיב רָאֹ֥ית) רַבּ֖וֹת וְלֹ֣א תִשְׁמֹ֑ר פָּק֥וֹחַ אָזְנַ֖יִם וְלֹ֥א יִשְׁמָֽע:
		ראות רבות. ראיות הרבה לפניכם ואינכם שומרים להביט במעשי ולשוב אלי:
		פקוח אזנים. אני עסוק לפקוח אזניכם ע"י נביאי ולא ישמע איש מכם את דברי ולשון הוה הוא:
21ЖЕЛАНИЕ БОГА – РАДИ ПРАВДЫ ЕГО, ВОЗВЕЛИЧИТ ОН ТОРУ И ВОССЛАВИТ!		כאיְהֹוָ֥ה חָפֵ֖ץ לְמַ֣עַן צִדְק֑וֹ יַגְדִּ֥יל תּוֹרָ֖ה וְיַאְדִּֽיר:
		ה' חפץ. להראותכם ולפקוח אזניכם למען צדק ולכך הוא מגדיל ומאדיר לכם תורה:
22НО ОН, Израиль, – НАРОД РАЗОРЕННЫЙ И ОБОБРАННЫЙ, ЛОВУШКАМИ СТАЛИ их НОРЫ ДЛЯ ВСЕХ ИХ, И ТЕМНИЦЫ – местом, где они ПРЯЧУТСЯ; ДОБЫЧЕЙ СТАЛИ – И ИЗБАВИТЕЛЯ НЕТ, ИХ ДОЧИСТА ОБИРАЮТ – И НИКТО НЕ СКАЖЕТ: «ВЕРНИ!»…		כבוְהוּא֘ עַם־בָּז֣וּז וְשָׁסוּי֒ הָפֵ֚חַ בַּֽחוּרִים֙ כֻּלָּ֔ם וּבְבָתֵּ֥י כְלָאִ֖ים הָחְבָּ֑אוּ הָי֚וּ לָבַז֙ וְאֵ֣ין מַצִּ֔יל מְשִׁסָּ֖ה וְאֵֽין־אֹמֵ֥ר הָשַֽׁב:
		והוא. העם הזה בזוי ושסוי וסוף הענין ולא ישים על לב כל זה לומר למה קראתנו זאת מי נתן למשיסה יעקב:
		הפח בחורים כולם. בחוריהם פחי נפש כולם, תו' ד"א הפח בחורים כולם ישימו את עצמם בפחי האדמה ובחורים ובבתי כלאים החבאו יוכיח שכן הוא:
		ואין אומר השב. כמו השב לפיכך הוא רפי אבל השב באמתחתינו הוא דגש:
23КТО ИЗ ВАС СВОЕ УХО ПРИКЛОНИТ, ПРИСЛУШАЕТСЯ К ЭТОМУ И ПОЙМЕТ, что будет В КОНЦЕ?		כגמִ֥י בָכֶ֖ם יַֽאֲזִ֣ין זֹ֑את יַקְשִׁ֥ב וְיִשְׁמַ֖ע לְאָחֽוֹר:
		יאזין. לתת לב לזאת מי נתן למשיסה יעקב:
		לאחור. יקשיב וישמע דבר שיעמוד לו באחרונה וכן ת"י לאחור לסופ' וכן כל לאחור שבמקררא עתיד להיות הוא:
24КТО ОТДАЛ НА РАЗОРЕНИЕ ЯАКОВА И ИЗРАИЛЬ – в руки ГРАБИТЕЛЕЙ? РАЗВЕ НЕ БОГ, ПРОТИВ КОТОРОГО МЫ ГРЕШИЛИ, И НЕ ЖЕЛАЛИ ИДТИ ПУТЯМИ ЕГО, И НЕ СЛУШАЛИСЬ ТОРЫ ЕГО?!		כדמִֽי־נָתַ֨ן לִמְשִׁיסָּ֧ה (כתיב לִמְשִׁוסָּ֧ה) יַֽעֲקֹ֛ב וְיִשְׂרָאֵ֥ל לְבֹֽזְזִ֖ים הֲל֣וֹא יְהֹוָ֑ה זוּ חָטָ֣אנוּ ל֔וֹ וְלֹֽא־אָב֚וּ בִדְרָכָיו֙ הָל֔וֹךְ וְלֹ֥א שָֽׁמְע֖וּ בְּתֽוֹרָתֽוֹ:
		זו חטאנו לו. זו היא שגרמה את המשיסה והבז את אשר חטאנו לו:
		ולא אבו. אבותינו בדרכיו הלוך:
25И ИЗЛИЛ ОН на Израиль всю ЯРОСТЬ СВОЕГО ГНЕВА И всю ЛЮТОСТЬ ВОЙНЫ, И ОПАЛИЛА ЕГО СО ВСЕХ СТОРОН – А ОН И НЕ ЗНАЛ, И ЗАПЫЛАЛА В НЕМ – А ОН И К СЕРДЦУ НЕ ПРИМЕТ!		כהוַיִּשְׁפֹּ֚ךְ עָלָיו֙ חֵמָ֣ה אַפּ֔וֹ וֶֽעֱז֖וּז מִלְחָמָ֑ה וַתְּלַֽהֲטֵ֚הוּ מִסָּבִיב֙ וְלֹ֣א יָדָ֔ע וַתִּבְעַר־בּ֖וֹ וְלֹֽא־יָשִׂ֥ים עַל־לֵֽב:
		ותלהטהו מסביב. כדי שיראו ויקחו מוסר כענין שנאמ' (צפניה ג ו) הכרתי גוים נשמו פנותם אמרתי אך תיראי וגו':
		ולא ידע. יודע הוא אלא שדש בעקב לא חש להבין זאת ולשוב מרשעו:
		ותבער בו. אחר פורענו' העכו"ם שמסביב בערה בעצמו: