| 1ПРЕДСКАЗАНИЕ О ЕГИПТЕ. ВОТ БОГ МЧИТСЯ НА ОБЛАКЕ ЛЕГКОМ И ПРИБЫВАЕТ В ЕГИПЕТ – И ОТПРЯНУТ БОЖКИ ЕГИПТА ОТ НЕГО, И СЕРДЦЕ ЕГИПТА РАСТАЕТ от страха В УТРОБЕ ЕГО. |
|
אמַשָּׂ֖א מִצְרָ֑יִם הִנֵּ֨ה יְהֹוָ֜ה רֹכֵ֨ב עַל־עָ֥ב קַל֙ וּבָ֣א מִצְרַ֔יִם וְנָע֞וּ אֱלִילֵ֚י מִצְרַ֙יִם֙ מִפָּנָ֔יו וּלְבַ֥ב מִצְרַ֖יִם יִמַּ֥ס בְּקִרְבּֽוֹ: |
| |
|
רוכב על עב קל.
מהרה לשלוח קל מהרה גזרת דברו ליפרע ממצרים:
|
| |
|
ונעו אלילי מצרים מפניו.
לא יהיה להם כח להציל את עמם מיד שלוחיו של אשור וזה שאמר הנביא פורענות מצרים בלשון הזה מה שלא אמר בלשון הזה לשאר אומות מפני שהם למודים ללקות במדה הזאת ועברתי בארץ מצרים (שמות יב) ובכל אלהי מצרים (שם) ודרך ארץ מייראין את האדם במכה שכבר לקה בה:
|
| 2И ПОДСТРЕКНУ Я воевать ЕГИПЕТ С ЕГИПТОМ, И БУДУТ СРАЖАТЬСЯ ОНИ – КАЖДЫЙ С БРАТОМ СВОИМ, ГОРОД С ГОРОДОМ, ЦАРСТВО С ЦАРСТВОМ. |
|
בוְסִכְסַכְתִּ֚י מִצְרַ֙יִם֙ בְּמִצְרַ֔יִם וְנִלְחֲמ֥וּ אִֽישׁ־בְּאָחִ֖יו וְאִ֣ישׁ בְּרֵעֵ֑הוּ עִ֣יר בְּעִ֔יר מַמְלָכָ֖ה בְּמַמְלָכָֽה: |
| |
|
וסכסכתי מצרים במצרים.
סופו מפרש את תחלתו ונלחמו איש באחיו:
|
| 3И ИССЯКНЕТ ДУХ мудрости ЕГИПТА ИЗ НУТРА ЕГО, А ЗАМЫСЛЫ ЕГО Я СОРВУ. И тщетно БУДУТ ОНИ ВОПРОШАТЬ БОЖКОВ, И МАГОВ, И ВЫЗЫВАТЕЛЕЙ МЕРТВЫХ, И ЗАКЛИНАТЕЛЕЙ ДУХОВ. |
|
גוְנָֽבְקָ֚ה רֽוּחַ־מִצְרַ֙יִם֙ בְּקִרְבּ֔וֹ וַֽעֲצָת֖וֹ אֲבַלֵּ֑עַ וְדָֽרְשׁ֚וּ אֶל־הָֽאֱלִילִים֙ וְאֶל־הָ֣אִטִּ֔ים וְאֶל־הָֽאֹב֖וֹת וְאֶל־הַיִּדְּעֹנִֽים: |
| |
|
ונבקה רוח.
תתרוקן חכמתו כמו (לקמן כד) בוקק הארץ:
|
| |
|
האטים.
א' מן השמות של עו"ג:
|
| 4И ВЫДАМ Я ЕГИПЕТ В РУКИ ЖЕСТОКОГО ГОСПОДИНА, И ДЕРЗКИЙ ЦАРЬ БУДЕТ ПОВЕЛЕВАТЬ ИМИ! – СЛОВО ГОСПОДА, БОГА ВОИНСТВ. |
|
דוְסִכַּרְתִּי֙ אֶת־מִצְרַ֔יִם בְּיַ֖ד אֲדֹנִ֣ים קָשֶׁ֑ה וּמֶ֚לֶךְ עַז֙ יִמְשָׁל־בָּ֔ם נְאֻ֥ם הָֽאָד֖וֹן יְהֹוָ֥ה צְבָאֽוֹת: |
| |
|
וסכרתי.
כמו וסגרתי, ויש עוד לפרש לשון ויסכרו מעיינות תהום (בראשי' ח) אסתמנו ואחבשנו:
|
| |
|
ביד אדונים קשה.
כל לשון אדנות קרוי בלשון רבים ואפי' יחיד כמו (שם לט) אדני יוסף, עד בא אדוניו (שם):
|
| |
|
ומלך עז.
מלך אשור:
|
| 5И ИСЧЕЗНЕТ ВОДА ИЗ МОРЯ, А РЕКА ПЕРЕСОХНЕТ И СТАНЕТ СУШЕЙ, |
|
הוְנִשְּׁתוּ־מַ֖יִם מֵֽהַיָּ֑ם וְנָהָ֖ר יֶֽחֱרַ֥ב וְיָבֵֽשׁ: |
| |
|
ונשתו מים מהים.
ונחרבו מים מן הים:
|
| |
|
ונשתו.
ל' השאת והשבר (איכה ג׳:מ״ז) לפי שכל שבח ארץ מצרים ע"י נילוס הוא שאין גשמים יורדים שם אלא נילוס עולה ומשקה אותה דרך יאורי' העשויים בידי אדם לפיכך הוא מדמה פורענות שלה ליובש יאורים ונשתו מים מהים. ולא יחזיר הים את נילוס לאחוריו וירד נילוס לתוכו ולא יעלה וישקה את מצרים:
|
| |
|
ונהר.
זה נילוס:
|
| 6И СТАНУТ ЗАПУЩЕННЫМИ ТОЙ РЕКИ РУКАВА, ОСКУДЕЮТ И ПЕРЕСОХНУТ ПРОТОКИ МАЦОРА [ЕГИПТА], ТРОСТНИК И КАМЫШ ЗАВЯНУТ… |
|
ווְהֶֽאֶזְנִ֣יחוּ נְהָר֔וֹת דָּֽלְל֥וּ וְחָֽרְב֖וּ יְאֹרֵ֣י מָצ֑וֹר קָנֶ֥ה וָס֖וּף קָמֵֽלוּ: |
| |
|
והאזניחו.
כשהמים מתמעטין הטיט ניכר בהם ונעשין רפש ונזנחין:
|
| |
|
דללו.
במחברת אם דל הוא (ויקרא יד):
|
| |
|
יאורי מצור.
יאורים עמוקים בחריצי מצורי עיירות:
|
| |
|
קנה וסוף.
שהיו גדלים שם מרוב מימיהם:
|
| |
|
קמלו.
כשיבשו היאורים עמדו הקנים מלגדל עוד והם מתייבשים ונופלים ת"י קמלו לא יסקון ובמקום אחר תירגם החפיר לבנון קמל נתר ואומר אני שהוא לשון קציצה שנקצצי' מאליהן מחמת יובשן ונופלין:
|
| 7ГОЛАЯ земля У НИЛА, НА самом БЕРЕГУ НИЛА, А ВСЕ ПОСЕВЫ вдоль НИЛА ЗАСОХНУТ, ветер ИХ УНЕСЕТ – И НЕТ ИХ… |
|
זעָר֥וֹת עַל־יְא֖וֹר עַל־פִּ֣י יְא֑וֹר וְכֹל֙ מִזְרַ֣ע יְא֔וֹר יִבַ֥שׁ נִדַּ֖ף וְאֵינֶֽנּוּ: |
| |
|
ערות על יאור על פי יאור, וכל מזרע יאור וגו'.
ערות לשון דבר המעורה ונשרש יפה יפה ודומה לו (תהלים לו) רשע עריץ ומתערה כאזרח רענן וכן חברו מנחם במחברתו זרעים הנשרשים על נילוס ואפי' ע"פ שפתו וכל הנזרעים עליו הכל יבש ונדף:
|
| 8И БУДУТ безутешно СТЕНАТЬ РЫБАКИ, И ПОГРУЗЯТСЯ В СКОРБЬ – ВСЕ, ЗАБРАСЫВАЮЩИЕ В НИЛ рыболовный КРЮЧОК, И РАСКИДЫВАЮЩИЕ НЕВОД ПО ВОДЕ СТАНУТ НЕСЧАСТНЫ. |
|
חוְאָנוּ֙ הַדַּיָּגִ֔ים וְאָ֣בְל֔וּ כָּל־מַשְׁלִיכֵ֥י בַיְא֖וֹר חַכָּ֑ה וּפֹֽרְשֵׂ֥י מִכְמֹ֛רֶת עַל־פְּנֵי־מַ֖יִם אֻמְלָֽלוּ: |
| |
|
ואנו.
לשון אוני ואבל:
|
| |
|
הדייגים.
הם מצרים שצדין דגים מנילוס שהוא מתפשט ועולה ביאורים רבים העשויין על שפתו על פני ארץ מצרים כולה מה שאין כן בכל הנהרות:
|
| |
|
חכה.
אמ"ו בלע"ז:
|
| 9И УСТЫДЯТСЯ РАБОТАЮЩИЕ по выделке ЛЬНА, ЧЕСАЛЬЩИКИ И ТКУЩИЕ ТОНКУЮ ТКАНЬ ИЗ ЛЬНА. |
|
טוּבֹ֛שׁוּ עֹֽבְדֵ֥י פִשְׁתִּ֖ים שְׂרִיק֑וֹת וְאֹֽרְגִ֖ים חוֹרָֽי: |
| |
|
עובדי פשתים.
זורעי פשתים על הנהר:
|
| |
|
שריקות.
פשתים שסורקין אותן ואורגין מהם מצודות דגים שהן עשויות חורין חורין:
|
| |
|
חורי.
כמו בהמות שדי (שם ח) וקרע לו חלוני (ירמיהו כ״ב:י״ד):
|
| 10И БУДУТ ОСНОВЫ ЕГО СОКРУШЕНЫ, ВСЕ СТРОИТЕЛИ ПЛОТИН – ПЕЧАЛЬНЫ ДУШОЙ… |
|
יוְהָי֥וּ שָֽׁתֹתֶ֖יהָ מְדֻכָּאִ֑ים כָּל־עֹ֥שֵׂי שֶׂ֖כֶר אַגְמֵי־נָֽפֶשׁ: |
| |
|
והיו שתותיה מדוכאים כל עושי שכר.
אישקלוש"א בלע"ז כמו (בראשית ח׳:ב׳) ויסכרו מעינות תהום שסוכרים המים היוצאין חוץ לשפת הנהר ומתפשטים ונעשים אגם מים הנקוים ועומדין במקומן ורבים שם דגים ואמר הנביא שיהו יסודות חפירותיהן מדוכאים ויפלו אגמי השכר שעשו:
|
| |
|
אגמי נפש.
אגמי שבת לשון שבת וינפש (שמות לב) שמי האגמים נוחים ועומדים במקום אחד וי"ת דהוו עבדין סוכרא וכנשין מיא גבר לנפשיה:
|
| 11АХ, как ГЛУПЫ САНОВНИКИ ЦОАНА, МУДРЕЙШИЕ ИЗ СОВЕТНИКОВ ФАРАОНА: ИХ СОВЕТ НЕЛЕП! КАК сможете вы СКАЗАТЬ ФАРАОНУ: «Я – СЫН МУДРЕЦОВ, СЫН ДРЕВНИХ ЦАРЕЙ»?! |
|
יאאַךְ־אֱוִלִים֙ שָׂ֣רֵי צֹ֔עַן חַכְמֵי֙ יֹֽעֲצֵ֣י פַרְעֹ֔ה עֵצָ֖ה נִבְעָרָ֑ה אֵיךְ תֹּֽאמְר֣וּ אֶל־פַּרְעֹ֔ה בֶּן־חֲכָמִ֥ים אֲנִ֖י בֶּן־מַלְכֵי־קֶֽדֶם: |
| |
|
איך תאמרו.
מעתה לפרעה כל איש מכם על עצמו בן חכמים אני ומאח' שיכשל בעצתכם איך תתהללו לפניו לאמר בני חכמים אנחנו אתה בן מלכי קדם:
|
| 12ГДЕ ЖЕ ОНИ, ГДЕ ТВОИ МУДРЕЦЫ? ПОЖАЛУЙСТА, ПУСТЬ РАССКАЖУТ ТЕБЕ – И все УЗНАЮТ, ЧТО О ЕГИПТЕ ЗАМЫСЛИЛ БОГ ВОИНСТВ! |
|
יבאַיָּם֙ אֵפ֣וֹא חֲכָמֶ֔יךָ וְיַגִּ֥ידוּ נָ֖א לָ֑ךְ וְיֵ֣דְע֔וּ מַה־יָּעַ֛ץ יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת עַל־מִצְרָֽיִם: |
| 13ПОГЛУПЕЛИ САНОВНИКИ ЦОАНА, ПОВЕРИЛИ ВЗДОРУ САНОВНИКИ НОФА: СБИЛИ С ТОЛКУ ЕГИПЕТ вожди, опоры КРАЕУГОЛЬНЫЕ, РОДОВ ЕГО! |
|
יגנֽוֹאֲלוּ֙ שָׂ֣רֵי צֹ֔עַן נִשְּׁא֖וּ שָׂ֣רֵי נֹ֑ף הִתְע֥וּ אֶת־מִצְרַ֖יִם פִּנַּ֥ת שְׁבָטֶֽיהָ: |
| |
|
נואלו.
ל' אוילים:
|
| |
|
נשאו.
כמו הנחש השיאני (בראשית ג):
|
| 14БОГ РАЗЛИЛ ВНУТРИ НЕГО ДУХ СУМАСБРОДСТВА – И СБИЛИ С ТОЛКУ ЕГИПЕТ ВО ВСЕМ, ЧТО ОН ДЕЛАЕТ, КАК СБИТ ПЬЯНИЦА С ТОЛКУ В луже РВОТЫ СВОЕЙ! |
|
ידיְהֹוָ֛ה מָסַ֥ךְ בְּקִרְבָּ֖הּ ר֣וּחַ עִוְעִ֑ים וְהִתְע֚וּ אֶת־מִצְרַ֙יִם֙ בְּכָל־מַֽעֲשֵׂ֔הוּ כְּהִתָּע֥וֹת שִׁכּ֖וֹר בְּקִיאֽוֹ: |
| |
|
מסך בקרבה.
משקה מזג להם בתוכה שעיוה את רוחם לשון מסכה יינה (משלי ט׳:ב׳) עירוב משקה בחבית עד שמעמידו בטעמו קרוי מסך:
|
| |
|
עועים.
שם חולי של טירוף הדעת:
|
| 15И НЕ ОСТАНЕТСЯ У ЕГИПТА ни одного ДЕЛА, КОТОРОЕ ИСПОЛНИТ «ГОЛОВА» ИЛИ «ХВОСТ», «КРОНА ПАЛЬМОВАЯ» ИЛИ «ТРОСТНИК»! |
|
טווְלֹֽא־יִֽהְיֶ֥ה לְמִצְרַ֖יִם מַֽעֲשֶׂ֑ה אֲשֶׁ֧ר יַֽעֲשֶׂ֛ה רֹ֥אשׁ וְזָנָ֖ב כִּפָּ֥ה וְאַגְמֽוֹן: |
| |
|
אשר יעשה ראש וזנב כפה ואגמון.
הם החרטומים ואיצטגנינים החוזים בכוכבים שיש ברקיע מזלות וכוכבים המכונים כן ועשויין דוגמת ראש וזנב והם נתונים בתלי (ס"א בטלה) ויש לפרש כתרגומו ראש והגמון שלטון ואטרון:
|
| 16В ТОТ ДЕНЬ СТАНЕТ ЕГИПЕТ ПОДОБЕН ЖЕНЩИНАМ, И БУДЕТ ДРОЖАТЬ, И от СТРАХА трястись ПЕРЕД ЗАНЕСЕННОЙ РУКОЙ БОГА ВОИНСТВ, КОТОРУЮ ТОТ ЗАНЕСЕТ НА НЕГО. |
|
טזבַּיּ֣וֹם הַה֔וּא יִֽהְיֶ֥ה מִצְרַ֖יִם כַּנָּשִׁ֑ים וְחָרַ֣ד | וּפָחַ֗ד מִפְּנֵי֙ תְּנוּפַת֙ יַד־יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת אֲשֶׁר־ה֖וּא מֵנִ֥יף עָלָֽיו: |
| 17И БУДЕТ ЗЕМЛЯ ЙЕЃУДЫ ЕГИПТУ вечным ИСПУГОМ: КАЖДЫЙ, КТО УПОМЯНЕТ ЕЕ, САМ БУДЕТ ИСПУГАН – ПРЕД ЗАМЫСЛОМ БОГА ВОИНСТВ, КОТОРЫЙ ОН ЗАМЫСЛИЛ О НЕМ. |
|
יזוְ֠הָיְתָה אַדְמַ֨ת יְהוּדָ֚ה לְמִצְרַ֙יִם֙ לְחָגָּ֔א כֹּל֩ אֲשֶׁ֨ר יַזְכִּ֥יר אֹתָ֛הּ אֵלָ֖יו יִפְחָ֑ד מִפְּנֵ֗י עֲצַת֙ יְהֹוָ֣ה צְבָא֔וֹת אֲשֶׁר־ה֖וּא יוֹעֵ֥ץ עָלָֽיו: |
| |
|
והיתה אדמת יהודה למצרים לחגא.
כשישמעו הנותרים במצרים משבי סנחרב את מפלתו שיפול בארץ יהודה בלא שום מלחמות זרוע בשר ידעו כי יש שכינה בישראל ומושיעם חזק וייראו ויפחדו מפני אדמת יהודה:
|
| |
|
חגא.
לשון שבר ואימה ופחד לשון יחוגו וינועו כשכור (תהילים ק״ז:כ״ז) וכן חגוי הסלע (שיר ב):
|
| |
|
מפני עצת ה' צבאות אשר הוא יועץ עליו.
להפילו ביד סנחרב ויהודה ימלט מידו:
|
| 18В ТОТ ДЕНЬ БУДУТ ПЯТЬ ГОРОДОВ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ, ГО- ВОРЯЩИЕ НА ЯЗЫКЕ КНААН И КЛЯНУЩИЕСЯ именем БОГА ВОИНСТВ; «ГОРОДОМ СОЛНЦА» БУДУТ НАЗЫВАТЬ ОДИН из них. |
|
יחבַּיּ֣וֹם הַה֡וּא יִֽהְיוּ֩ חָמֵ֨שׁ עָרִ֜ים בְּאֶ֣רֶץ מִצְרַ֗יִם מְדַבְּרוֹת֙ שְׂפַ֣ת כְּנַ֔עַן וְנִשְׁבָּע֖וֹת לַֽיהֹוָ֣ה צְבָא֑וֹת עִ֣יר הַהֶ֔רֶס יֵֽאָמֵ֖ר לְאֶחָֽת: |
| |
|
ביום ההוא יהיו חמש ערים וגו'.
שנינו בסדר עולם אחר מפלתו של סנחרב עמד חזקיהו ופטר את האוכלוסין שהביא עמו ממצרים ומכוש בקולרין לפני ירושלים וקבלו עליהם מלכות שמים וחזרו למקומן שנאמר ביום ההוא יהיו חמש ערים וגו' והלכו ובנו מזבח לה' בארץ מצרים ומקריבין עליו קרבן לשמים לקיים מה שנאמר ביום ההוא יהיה מזבח לה' בארץ מצרים, ויש מרבותינו שדרשוהו במסכת מנחות על מזבח בית חוניו בנו של שמעון הצדיק שברח לו למצרים ועשה שם מזבח:
|
| |
|
מדברות שפת כנען.
כישראל שבארץ כנען:
|
| |
|
עיר ההרס יאמר לאחת.
(ת"י קרתא דבית שמש דעתידא למיחרב יתאמר היא חדא מנהון) ההרס ת"י לשני פנים לשון האומר לחרס ולא יזרח (איוב ט׳:ז׳) ולשון הריסה וחורבן ומהיכן למדה יונתן מנבואתו של ירמיה שנבא בתחפנחס ושבר את מצבות בית השמש אשר בארץ מצרים (ירמיהו מ״ג:י״ג) למדנו שבית שמש שבארץ מצרים ומצבה עתידה ליחרב ומצבות האמורות שם היא מצבה אצל גבולה לה' האמורה כאן ויש לומר שהיתה בית שמש יושבת בגבול מצרים על הספר לכך נאמר אצלה גבולה:
|
| 19В ТОТ ДЕНЬ БУДЕТ стоять ЖЕРТВЕННИК, посвященный БОГУ, ПО- СРЕДИ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ И СТЕЛА У ГРАНИЦЫ ЕЕ, посвященная БО- ГУ, |
|
יטבַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶ֚ה מִזְבֵּ֙חַ֙ לַֽיהֹוָ֔ה בְּת֖וֹךְ אֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם וּמַצֵּבָ֥ה אֵֽצֶל־גְּבוּלָ֖הּ לַֽיהֹוָֽה: |
| 20И БУДЕТ это ЗНАМЕНИЕМ И знаком СВИДЕТЕЛЬСТВА О БОГЕ ВО- ИНСТВ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ, ЧТО когда ЗАВОПЯТ, взывая К БОГУ ИЗ- ЗА ПРИТЕСНИТЕЛЕЙ, ТО ПОШЛЕТ ОН ИМ ИЗБАВИТЕЛЯ И ВЕЛИКОГО мстителя – И ТОТ ИХ СПАСЕТ. |
|
כוְהָיָ֨ה לְא֥וֹת וּלְעֵ֛ד לַֽיהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת בְּאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם כִּֽי־יִצְעֲק֚וּ אֶל־יְהֹוָה֙ מִפְּנֵ֣י לֹֽחֲצִ֔ים וְיִשְׁלַ֥ח לָהֶ֛ם מוֹשִׁ֥יעַ וָרָ֖ב וְהִצִּילָֽם: |
| |
|
והיה.
המזבח לאות ולעד בינם ובין המקום:
|
| |
|
מושיע ורב.
מושיע ושר:
|
| 21И ОТКРОЕТСЯ БОГ ЕГИПТУ, И УЗНАЮТ ЕГИПТЯНЕ БОГА В ТОТ ДЕНЬ, И БУДУТ СЛУЖИТЬ Ему, принося ЖЕРТВЫ И хлебные ДАРЫ, И БУДУТ ДАВАТЬ ОБЕТ БОГУ И ИСПОЛНЯТЬ его. |
|
כאוְנוֹדַ֚ע יְהֹוָה֙ לְמִצְרַ֔יִם וְיָֽדְע֥וּ מִצְרַ֛יִם אֶת־יְהֹוָ֖ה בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וְעָֽבְדוּ֙ זֶ֣בַח וּמִנְחָ֔ה וְנָֽדְרוּ־נֵ֥דֶר לַֽיהֹוָ֖ה וְשִׁלֵּֽמוּ: |
| |
|
ונודע ה'.
יהיה כח גבורתו ניכר להם:
|
| 22И ПОКАРАЕТ БОГ ЕГИПТЯН: БУДЕТ КАРАТЬ И ЛЕЧИТЬ, И ВЕРНУТСЯ ОНИ, докричавшись ДО БОГА, И ОТВЕТИТ ОН ИМ НА МОЛИТВЫ, И ИСЦЕЛИТ ИХ. |
|
כבוְנָגַ֧ף יְהֹוָ֛ה אֶת־מִצְרַ֖יִם נָגֹ֣ף וְרָפ֑וֹא וְשָׁ֙בוּ֙ עַד־יְהֹוָ֔ה וְנֶעְתַּ֥ר לָהֶ֖ם וּרְפָאָֽם: |
| |
|
ונגף.
לשון מכה הוא:
|
| |
|
נגוף ורפוא.
ואחר המכה יביא להם רפואה:
|
| |
|
ונעתר להם.
ירצה להם:
|
| 23В ТОТ ДЕНЬ БУДЕТ ПРЯМАЯ ДОРОГА ИЗ ЕГИПТА В АССИРИЮ, И ПРИДЕТ АССИРИЯ В ЕГИПЕТ, А ЕГИПЕТ – В АССИРИЮ, И БУДЕТ СЛУ- ЖИТЬ ЕГИПЕТ С АССИРИЕЙ Богу. |
|
כגבַּיּ֣וֹם הַה֗וּא תִּֽהְיֶ֨ה מְסִלָּ֚ה מִמִּצְרַ֙יִם֙ אַשּׁ֔וּרָה וּבָ֥א אַשּׁ֥וּר בְּמִצְרַ֖יִם וּמִצְרַ֣יִם בְּאַשּׁ֑וּר וְעָֽבְד֥וּ מִצְרַ֖יִם אֶת־אַשּֽׁוּר: |
| |
|
תהיה מסלה.
תהיה דרך כבושה שיהלכו בה תמיד ממצרי' לאשור:
|
| |
|
ובא אשור במצרים.
ת"י ויגיחון אתוראי למצראי:
|
| 24В ТОТ ДЕНЬ БУДЕТ ИЗРАИЛЬ ТРЕТЬИМ ДЛЯ ЕГИПТА И ДЛЯ АС- СИРИИ в их союзе – несущим БЛАГОСЛОВЕНИЕ живущим ПОСРЕДИ ЗЕМЛИ, – |
|
כדבַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִֽהְיֶ֚ה יִשְׂרָאֵל֙ שְׁלִ֣ישִׁיָּ֔ה לְמִצְרַ֖יִם וּלְאַשּׁ֑וּר בְּרָכָ֖ה בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ: |
| |
|
יהיה ישראל שלישיה למצרים ולאשור.
לשלום ולברכה לפי שלא היתה אומה חשובה בעולם באותו הזמן כמצרים וכאשור וישראל היו שפלים בימי אחז ובימי הושע בן אלה ואמר הנביא על ידי הנס שיעשה לחזקיהו יגדל שם של ישראל למעלה ויהיו חשובים כאחת מאלו הממלכות לברכה ולגדולה:
|
| 25союзе, КОТОРЫЙ БЛАГОСЛОВИЛ БОГ ВОИНСТВ, СКАЗАВ: «БЛАГОСЛОВЕН НАРОД МОЙ, ЕГИПЕТ, И ИЗДЕЛИЕ МОИ РУК, АССИРИЯ, И НАСЛЕДИЕ МОЕ, ИЗРАИЛЬ!». |
|
כהאֲשֶׁ֧ר בֵּֽרֲכ֛וֹ יְהֹוָ֥ה צְבָא֖וֹת לֵאמֹ֑ר בָּר֨וּךְ עַמִּ֜י מִצְרַ֗יִם וּמַֽעֲשֵׂ֚ה יָדַי֙ אַשּׁ֔וּר וְנַֽחֲלָתִ֖י יִשְׂרָאֵֽל: |
| |
|
אשר ברכו.
לישראל:
|
| |
|
ברוך עמי.
ישראל אשר בחרתי לי לעם בהיותם במצרים:
|
| |
|
ומעשה ידי.
הראתי להם בגבורות שהפלאתי באשור וע"י אותם ניסים ישובו אלי ויהיו כאילו עתה עשיתים מחדש והם יהיו נחלתי ישראל ודוגמא זו ת"י:
|
