Берейшит (Бытие) - Глава 13

– чтобы прийти в южную часть страны израиля, как было сказано выше: «[и двинулся аврам в путь,] продолжая продвигаться к югу»1 – к горе мория. но, так или иначе, если идти из египта в страну кнаан, это будет движение с юга на север, поскольку египет южнее страны израиля, как это следует из [описания] переходов [сынов израиля по пустыне] и границ страны2.

– перегружен поклажей.

– когда аврам возвращался из египта в страну кнаан, он останавливался на ночлег на тех же постоялых дворах, что и на пути в египет6. это учит нас правилу: [страннику] не следует менять место своего пристанища7. иное объяснение: на обратном пути он возвращал долги8.

– страна египетская находится южнее страны кнаан.

– там, где призывал аврам имя господа. и стоит также сказать: и призвал там ныне имя господа.

– благодаря кому у него все это [появилось]? [он разбогател, поскольку] ходил с аврамом16.

– не могла обеспечить их стада выгонами. в стихе опущено слово, которое следует восстановить: «и не вмещал их выгон страна. поэтому и написано ולא נשא вело наса– «и не вмещал» – в мужском роде [хотя обычно слово «страна» – ארץ эрец– женского рода]18.

– поскольку пастухи лота были нечестны и выгоняли свои стада на чужие поля, пастухи аврама упрекали их за грабеж. те же отвечали так: «эта страна отдана авраму, а у него нет [прямого] наследника, лот – его племянник и наследник, т.е. здесь нет грабежа». поэтому писание и говорит: «а кнаанеи и призеи обитали тогда в той стране» – а это значит, что аврам пока не стал ее владельцем20.

– родственники. а согласно агадическому мидрашу, их лица были похожи.

– где бы ты ни поселился, я не отдалюсь от тебя и буду служить тебе защитой и подмогой. и в итоге его помощь понадобилась, как сказано: «и услышал аврам, что пленен его родич…» и т. д.28.

– расположусь справа [от тебя]. и так же [следует понимать оборот] «то я – налево»: расположусь слева [от тебя]. если же ты скажешь, что под буквой י йуд должна быть огласовка шва [здесь огласовка под буквой י йуд отсутствует], то в другом месте мы также находим [сходную конструкцию]: אם אִש להֵמִין им иш леѓемин– «[никому нельзя уклониться] ни вправо [ни влево]»29, где [буква י йуд также отсутствует и поэтому] нет огласовки [шва, как в] להיְמין леѓаймин.

– [согласно сказанному]: «…в страну водных потоков…»32

– эта равнина была, словно сад господа [ כגן ה’ кеган ѓашем] –своими деревьями33, словно земля египетская [כארץ מצרים кеэрец мицраим]– своими посевами.

– до самого цоара34. а агадический мидраш толкует этот поступок лота как предосудительный, ведь жители сдома погрязли в разврате, а тот решил соседствовать с ними35.

– согласно переводу [онкелоса] «равнина»40.

– отделившись от аврама, он двинулся [в область, лежащую] к западу от него; следовательно, он двигался с востока на запад. а согласно агадическому мидрашу, он со словами: «[не нужны мне] ни аврам, ни его бог!» – отдалил себя от [того, кто] предшествовал миру – מקדמונו של עולם микадмоно шель олам41.

– поставил шатры для своих пастухов и для скота до [самого] cдома.

– и несмотря на это, лот все же поселился с ними. а наши учители из этого [фрагмента] вывели правило45: «…а имени нечестивых гнить»46.

– [во всем,] что касается их тел.

– [во всем,] что касается их имущества.

– знают, кто их властелин, и восстают против него47.

– все то время, пока этот злодей был с ним, слово [всевышнего] не доходило до него57.

– как невозможно исчислить прах земной, так и твое потомство нельзя будет сосчитать.

– это имя человека.