В Торе все взаимосвязано. В этой главе одна за другой представлены три заповеди: "Святы будьте...", "Каждый человек матери своей и отца своего да убоится", "Субботы Мои соблюдайте..." - и, значит, существует связь между ними.
Первая из этих заповедей указывает на то, что нам следует отличаться от других народов, само слово "святость" означает отделенность. В нашей истории нас часто окружали культуры и цивилизации, законы которых совершенно отличались от наших. То, что для них было доблестью, наша традиция считала грехом. Но не об этом говорит эта заповедь. Речь в ней не идет о необходимости жить по Торе, поскольку у других народов нет никакого отношения к Торе и ее заповедям.
Эта заповедь имеет отношение не только и не столько к "религиозной" области жизни человека. Любой человек, независимо от веры, национальности, принципов, ест, пьет, трудится, чтобы заработать деньги. Казалось бы, эти стороны жизни совершенно "интернациональны". О них и говорит Тора: "Святы будьте, ибо Свят Я" - впустите святость и в эти стороны вашей жизни. Вы должны вести себя так, чтобы и за повседневными заботами было видно, что Б-г даровал нам Тору. И вы сможете это сделать , поскольку каждый еврей всегда связан с Творцом.
Продолжением этой линии является следующая заповедь: "Бойтесь каждый матери своей и отца своего". Основы системы ценностей иудаизма необходимо передавать из поколения в поколение. Человек не вправе довольствоваться тем, что он сам "свят", ему надо побеспокоиться о том, чтобы и дети его шли по этому пути.
Третья заповедь, "Субботы Мои соблюдайте", довершает картину. Она дает нам инструмент, с помощью которого мы можем обеспечить пребывание святости в своей жизни и дать надлежащее воспитание своим детям. Суббота питает нашу веру в то, что этот мир Творцом непрестанно поддерживается в существовании. В то, что даже природные процессы вершатся волею Всевышнего. Суббота еженедельно напоминает нам, кто мы, позволяет передать нашим детям то, что дорого нам. Именно об этом сказали еврейские мудрецы: "Не только евреи хранили Субботу, но и Суббота хранила евреев".
Одна идея трех заповедей "Бойтесь каждый матери своей и отца своего". Где страх, там нет любви; где есть любовь, там нет страха. Так, как быть? не перевод ли корявый?
Давайте проанализируем два момента: 1. "Святы будьте, ибо Свят Я" и 2. утверждение от том, что "само слово "святость" означает отделённость". Если всё так, то от кого Б-г отделяется (отделён)? От всех? От других народов? Тогда у них свои Боги?..
С Шабатом, Борух Ашем, понятно.
Спасибо.
Ответ скорее не Якову Байтину, а вообще будущим читателям. Страх и любовь - не противоречащие друг другу чувства, и могут быть одновременно. Любовь и ненависть - да, противоречащие, но страх (трепет) - любви не противоречит. Я, например, люблю и боюсь своего папу. То же нужно испытывать и ко Вс-вышнему.
А Б-г, очевидно, отделён. Если точнее, определённый аспект Вс-вышнего абсолютно отделён от этого мира, так называемая "Суть Вс-вышнего". Если бы Она проявилась, мир полностью бы растворился в Нём. Это другая большая тема, не смогу её коротко объяснить. "Теперь иди и учись"