В начале главы Торы “Шлах” Всевышний, обращаясь к Моисею, говорит об отправке разведчиков в Святую землю: “Пошли людей, по своему усмотрению…” То есть Б-г и не приказывает провести эту ограниченную разведывательную операцию, и не запрещает, а оставляет это на “усмотрение” Моше. Хотя есть в этих словах и подтекст с намеком: “Право же, не стоит… Земля-то ведь Обетованная, чего в ней высматривать? Берите так!”

История эта несет в себе очень важную информацию о наших взаимоотношениях с Творцом и о нашем собственном жизнеощущении. Всевышний снабдил нас множеством четких инструкций двух типов: “делай так” и “этого не делай” – предписания и запреты, очерчивающие некий стиль жизни. Но в пределах этих очертаний находится огромная зона жизненного пространства, однозначно не регулируемая, а оставленная на наше усмотрение.

Предписания очерчивают зону священных практик, от которых не следует уклоняться; ограничения – запретную зону, вторгаться в которую вредно и духовно опасно. И в серой зоне между ними остается широкое поле повседневной жизни с полным правом принимать собственные решения. Скажем, запреты законов кашрута очерчивают круг ингредиентов, а уже рецептуру и дозировку собственного питания человек определяет самостоятельно.

Но и наша свобода выбора, и наша дурь настолько беспредельны, что, как говорят наши мудрецы, человек в состоянии оскотиниться даже в пределах разрешенного Торой. Поэтому мудрейший царь Соломон в своих Притчах настоятельно советует: “Знай Его на всех твоих путях!” Это значит – осознавать себя Его посланником в этом мире на всех “своих путях”: не только в доме учения и молитвы в соответствующее время, но и за обеденным столом, в бизнесе и даже в постели.

То, что выбор определенных решений Б-г целиком оставил на наше усмотрение, вовсе не значит, что Ему все равно, что мы выберем. И, совершая выборы в рамках разрешенного повседневного, нужно всякий раз задумываться о подтексте: “Будь человеком, не становись скотиной. Хоть и кошерной…”