Талмуд говорит1, что в еврейском календаре есть четыре "главы года": 1 нисана – новый год царей2, 1 элула – новый год животных3, 1 тишрея – новый год урожая4 (отмечаемый нами также как судный день Рош-Ашана) и 15 швата – новый год деревьев5.

Как новый год может начаться в середине месяца? Вопрос этот не такой наивный, как может показаться на первый взгляд. В книге Зогар написано, что три больших праздника – Песах, Шавуот и Суккот – связаны с серединой лунного месяца, когда луна достигает полноты. Песах начинается 15 нисана, Суккот – 15 тишрея, а Шавуот наступает на пятидесятый день отсчета от 15 нисана. В отличие от этого, Рош-Ашана связан с обновлением, началом месяца. И ответ на этот вопрос связан с отличием Ту-Бишвата, нового года деревьев, от Рош-Ашана, определяющего год урожая.

По такому же критерию можно классифицировать и сами праздники. Совершенство, которое они выражают, видно и в их связи с временами года. Песах связан со сбором первого урожая. На второй день Песаха в Храм приносили сноп ячменя и начинался отсчет омера. С Шавуота начинается время принесения в Храм первых плодов, а Суккот называется праздником сбора урожая летних плодов. Хотя Песах – праздник свободы, он же связан и с поспешностью освобождения. Зло еще сильно, и освобождение от него происходит путем его подавления, а не полной победы. Суккот, в отличие от Песаха, – время спокойствия и уравновешенности: спешить некуда, под сенью сукки мы чувствуем защиту Всевышнего.

В этом сравнении урожай соответствует заповедям, которые лишь на некоторое время освобождают нас от материальности мира. Плоды дерева намекают на изучение Торы, соединяющее наш разум с мудростью Всевышнего. Новый год урожая действительно связан с началом месяца тишрей. Но новый год плодов дерева начинается с середины месяца. Новый цикл постижения Торы стартует с более высокой ступени – в Ту-Бишват начинается новый подъем в изучении Торы.

(Основано на маамаре Любавичского Ребе, "Четыре главы года", 5731)