Просыпаться новогодним утром лицом в салате – это не еврейская традиция. И вообще, широко известно, что еврейский новый год – это вовсе не развеселый елочный праздник, а совсем наоборот. День Суда, начало десяти Дней трепета, завершающихся в Йом-Кипур суровым днем поста.

Дрожь, вроде, аж такая, что в субботу накануне Рош-Ашана даже не читают обычное благословение наступающего месяца, в отличие от всех остальных месяцев года – чтобы сбить с толку Сатану, готовящегося быть обвинителем на предстоящем суде. Серьезно готовимся, ничего не скажешь…

А между тем, внутренний смысл того, что благословение наступающего месяца не произносится нами в субботу накануне Рош-Ашана, заключается в том, что Всевышний сам благословляет месяц Тишрей! И дарует нам благословение, звучащее в первых словах главы Торы “Ницавим”, которую всегда читают в эту субботу: “Все вы стоите сегодня пред Г-сподом, Б-гом вашим!”

Слово ницавим значит не просто “стоите”, а имеет значение “стоять крепко” – устоять, выстоять. Творец мира, доставая из сундука мантию судьи, одновременно дает нам благословение (а с ним и силы) на то, чтобы выстоять в суде и удостоиться счастливого нового года. И хочет, чтобы мы шли на этот суд с радостью.

Как сказано про этот день в Писании1: "Нынче святой день перед Г-сподом Б-гом вашим – не печальтесь же и не плачьте!"... "Идите, ешьте тучное и пейте сладкое, и шлите подарки тем, у кого нету, так как день этот свят перед Г-сподом нашим; и не печальтесь, ибо радость Г-сподня – ваша опора". То есть нужно радоваться самим и обязательно помочь радоваться другому, нуждающемуся – “у кого нет”.

Ибо трепетать тоже нужно с радостью. Потому что, в принципе, все нужно делать с радостью. Жить, вообще, нужно – с радостью.