"Почему в наше время перестали происходить чудеса?" – спрашивают люди. А ведь если бы мы были способны разглядеть, сколько вокруг чудес, это, вероятно, ошеломило бы нас настолько, что мы побоялись бы и шаг cтупить. Жизнь каждого из нас, как в гнездышке, лежит в лоне естественных событий, как раз и представляющих собой мир потрясающих чудес. Вот, например, несколько высказываний еврейских мудрецов о природе чудесного.

Из письма Ребе Менахема-Мендла Шнеерсона:
"Наконец-то Гейзенберг доказал несостоятельность традиционного взгляда ученых, будто причина и следствие механически связаны друг с другом. Утверждать, что одно событие неизбежно вытекает из другого, сегодня стало ненаучно. Существуют лишь вероятности. С устранением господствовавшего в XIX веке догматического, механического и детерминистского подхода науки к этому вопросу уже нельзя ссылаться на науку, дабы оправдать свое нежелание признавать наличие явлений, не вмещающихся в рамки так называемых "законов природы"".

Ребе Йосеф-Ицхак Шнеерсон:
"Такие вещи принято называть "поразительными совпадениями", "синхронностью", "маленьким чудом" – на них, по идее, зиждется наш мир. Только подобно спящему человеку, который не видит, не слышит и не говорит, у которого все бездействует – голова, ноги, сердце и мозг, – так и мир наш погружен в глубокий сон, и в этом сне может произойти что угодно, но все это – без определенной цели, по воле случая. Это мир, где царит один лишь хаос.
Однако стоит человеку пробудиться – открыть глаза, уши, разум и сердце, как все предметы в этом мире встают на свои места и действуют сообща, как и было им предназначено".

Цемах-Цедек (XIX век):
"Существует четыре типа чудес.
Первый – это чудеса, которые полностью нарушают естественный порядок вещей. Так, например, произошло при Исходе евреев из Египта.
Второй – это чудеса, происходящие под прозрачным покровом природных явлений, – такова победа Хануки и история Пурима.
Третий – это чудесные совпадения и чудесная синхронность событий, когда совершенно ясно, что здесь имели место необыкновенные явления, и в то же время это может быть объяснено с точки зрения логики. Последний, четвертый – это чудеса, которые проходят незамеченными, а, возможно, даже расцениваются как несчастья. Эта последняя категория чудес наиболее многочисленна. Но наступит время, когда глаза наши откроются, и мы сумеем, наконец, увидеть то, что скрывалось за этими чудесами и скажем тогда: "Происходившее в Египте – ничто по сравнению с ними"".