Сказано в главе Торы “Ки Теце”: "Не должен ты, видя быка твоего брата или его агнца, отбившихся, устраниться от них; возвратить должен ты их брату твоему. А если не близок твой брат к тебе или ты не знаешь его, то возьми это в свой дом, и будет оно у тебя, пока не затребует брат твой его; и возвратишь это ему. И так же поступи ... со всякой пропажей брата твоего ... не можешь ты устраниться".

Как и у любой заповеди Торы, у этого закона есть духовное измерение. Тем более что наше материальное имущество дается нам ради духовной цели – для исполнения той миссии, с которой наша душа была послана в этот мир. Поэтому пропажа имущества здесь символизирует потерю чего-то важного во взаимоотношениях с Творцом, какой-то части духовного достояния человека. И Тора говорит нам, что, если мы видим у нашего собрата такую вот пропажу, мы не имеем права закрывать на это глаза. Нужно во что бы то ни стало помочь ему это вернуть.

Не обязательно нравоучительным наставлением. Мы, конечно, легко замечаем, чего не хватает в духовном плане другим, и многих из нас хлебом не корми дай поувещевать да поклевать мозги другим, духовно обделенным. Но рассчитывать на отклик можно только от ментально близкого человека, а если вы знаете, что вас не услышат, что ваши слова пропадут втуне – нельзя на самом деле лезть с увещеваниями к такому человеку.

Но не нужно отчаиваться. Как говорит Тора: “А если не близок твой брат к тебе…” – все равно нужно принять его пропажу близко к сердцу и найти способ, пусть не сразу, но помочь. Личным ли примером, разговором ли, основанным на темах, важных для него и т. п. – помочь ему осознать, так сказать, пропажу чего-то важного в жизни. “Пока не затребует брат твой его”, – нужно помочь ему ощутить, что это то, что ему требуется, что этого ему недостает.