Когда евреи сорок лет скитались по пустыне, их сопровождал в этих странствиях блуждающий колодец. Чудесный источник чистой воды следовал за ними по пустыне в заслугу пророчицы Мириам.

После ее смерти, о которой рассказывается в главе Торы "Хукат", колодец Мириам исчез и начались народные волнения. Народ стал бунтовать. Оно и понятно – куда ж без воды! Но, слава Б-гу, в результате очередного чуда вода у них вновь появилась, теперь уже в заслугу пророка Моисея, через которого Всевышний даровал нам Тору.

Эта история наводит нас на размышления о важности воды – как в физическом, так и в духовном смысле.

На уровне физическом вода не просто дополняет пищу и не просто облегчает нам процесс пережевывания. Вода физиологически делает возможным процесс доставки питательных веществ, получаемых нами из пищи, во все уголки человеческого организма.

В духовном смысле вода тоже является крайне важной субстанцией и исключительно важным понятием. Пищу символизирует собой сама Тора. Это пища нашей души – мудрость, воспринимаемая и усваиваемая нашим сознанием. Вода же символизирует возможность того, что Тора, ее духовные питательные вещества будут доставлены во все аспекты существования человека. Т. е. что это будет проявляться во всех его поступках, во всех аспектах его жизни и деятельности, в его поведении и в его качествах.

Поэтому, если человек усердно изучает Тору, но ни на его поступках, ни в его взаимоотношениях с другими людьми это никак не отражается или отражается мало, то это значит, что Тора не идет ему впрок. Он как бы, извиняюсь, ест ее всухомятку. Это и нездорово, и неполезно – как в физическом, так и в духовном смысле.