Вопрос: Каков закон Торы и мнение равинов, по поводу длительных командировок отца семейства и его частого отсутствия дома? Например, из-за поездок за границу на заработки или если приходится работать вахтовым методом и т. п.

Ответ: Тора не задается целью описать все возможные ситуации в мире, да еще и дать им оценку. Тора – это свод заповедей, дарованных Всевышним народу Израиля (плюс то, что необходимо для их верного и полного понимания). Нет никакой заповеди по полгода жить врозь с семьей.

Однако в истории еврейского народа были периоды, когда мужья были вынуждены надолго покидать дома, оставлять семьи. В том числе в относительно недавние времена. Например, в XIX веке, в Российской империи, где еврейское население было заперто в черте оседлости практически без источников существования. И евреи-ремесленники, и евреи-коммивояжеры массово нелегально покидали семью в поисках заработка. И отсутствовали они месяцами, а то и годами (посылая, по возможности, заработанное семьям) – пока не поймают и не отправят по месту жительства.

Нужно иметь в виду и понимать, что в прежние времена семья была устроена и функционировала совсем не так, как сегодня. Это проявлялось очень во многих вещах. В частности в том, что люди были гораздо менее притязательны и гораздо более терпеливы. Врать вам, что уклад в еврейских семьях был когда-то более патриархальным, не буду. Но романтики, в современном значении этого слова, было несравненно меньше. Поэтому долгое отсутствие мужей дома в прежние времена разрушительного воздействия на семьи не оказывало.

Дополнительным стабилизирующим фактором была роль, которую играла община и общинные институты. Банально: соседи, которые присматривали за тем, чтобы жена в отсутствие мужа вела себя пристойно, и участковый раввин, который оперативно реагировал на сигналы, если те, не дай Б-г, поступали. Ну и, еще раз, то, что люди были готовы жить подобной жизнью. За неимением альтернатив, главным образом.

И в наше время есть суб-культуры (не еврейские, слава Б-гу), в которых жены как нечто само собой разумеющееся воспринимают многомесячное отсутствие мужей дома. Например, так заведено у арабов-бедуинов (у них к тому же, как правило, по нескольку жен). Или, к примеру, моряки дальнего плавания и другие наемники (у этих, правда, зачастую хватает ума и совести не обзаводиться семьями). А также заготовители всякие, нефтяники и т. п.

Какое может быть «мнение» о подобном образе жизни? Есть те, для кого он приемлем. В наше время это, почти без исключения, те, кто или ничего другого не знает, или не имеет другого выхода, или обладает специфическим психологическим складом, в силу которого человек желает иметь семью, но при этом не имеет ни сил, ни желания в ней оставаться.

Иными словами, были времена, когда длительное отсутствие глав семей было нормой, и потому отрицательного воздействия на внутрисемейную динамику (насколько таковая существовала) не оказывала. В наше же время в цивилизованном мире (обособленной частью которого является еврейский мир) семью и без того сложно сохранить. А Тора предписывает создавать и, по возможности, сохранять формат семьи. Которому в наше время угрожает столь многое, что это тема для отдельного большого разговора.

Конечно, есть безвыходные ситуации, есть непреодолимые обстоятельства. Но все это исключения, которые подтверждают правило: для того, чтобы современная семья была жизнеспособна, супруги должны видеться часто и регулярно и много времени проводить друг с другом и с детьми.

Дети, вообще, отдельная тема. Невозможно воспитывать их дистанционно. Учить – можно. Воспитывать (скажем, по переписке) – только уже как следует воспитанных. Конечно, есть отцы, которые и рады самоустраниться от воспитательного процесса. Но что это за отцы? Так, одно название. Короче говоря, и с этой точки зрения, длительные отлучки отца – не на пользу семье.

Разумеется, в каждой конкретной ситуации необходима предметная раввинская консультация. Мало ли что. Может, семье, наоборот, на пользу долгие разлуки. И такое бывает. В каждой избушке свои погремушки, как говорится.