Является ли Б-г духовным существом?

Вопрос: Скажите, пожалуйста, согласно еврейской традиции, Б-г это духовная личность или у Б-га есть Дух, и Дух это лишь Его проявление, но не сам Б-г? И если Б-г это не духовное существо, то как Его можно охарактеризовать?

Ответ: Вы задали хороший вопрос, относящийся к основам еврейской веры. Еврейский монотеизм – это вера в Единого Б-га. Причем единство здесь понимается не как лишь численое понятие, отрицание многих богов, но и как неограниченность и неделимость. Таким образом, ни материальность, ни духовность Его не ограничивают. Значит, назвать Б-га просто духовным существом (в том смысле, что не материальным) будет неверно.

С другой стороны, представление о Духе как о чем-то отдельном характерно для христианской религии, а не для иудаизма. В еврейских же книгах говорят о Б-жественном Свете, как о проявлении Его по отношению к сотворенным мирам. Метафора света лучше выражает несамостоятельность всех духовных миров по отношению к своему источнику.

Все это, разумеется, лишь краткий и упрощенный ответ на очень глубокий вопрос, но надеюсь, что-то стало ясней.

Еще в этом разделе

Обсудить

4 комментариев

Newest

Oldest

Andrii Gornish 2. Февраль, 2018

Цитирую: "И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо" (Исх. 33:21). Обратите внимание на фразы: "покрою тебя рукою Моею" и "сниму руку Мою" — значит у бога есть рука; "доколе не пройду" — значит бог, как и мы, ходит; "увидишь Меня сзади" — значит бог видимый; "лице Мое" — значит у бога есть лицо! А теперь вспомните цитату: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему" (Быт. 1:26). Человек телесен? Да, телесен. Значит и боги телесны!

Верят в "единого" Творца. Корень "един" — равно "объединён". Из множества сплочён в единое! Когда мы верим в "единого Творца", мы верим в объединение творцов. "Народ един" — значит "народ объединён". Мы же все созданы по образу творцов! Людей много и творцов много! Бог в Торе — это ангел. Один из множества богов! E pluribus unum! Reply

Rabbi Eli Kogan 5. Февраль, 2018

in response to Andrii Gornish:

@Andrii Gornish Наивно высказывать мнение по предмету, не разбираясь в нем, и приводить в доказательство цитаты, не понимая язык оригинала. )) Reply

Валентин - Зеев Днепр 26. Январь, 2018

Раввины утверждают , что душа человека бестелесна. Однако учёные утверждают , что душа в момент покидания тела человека весит 21 грамм и представляет некую материальную субстанцию. Т.е. на первый взгляд противоречие. Я считаю , что душа состоит из материальной части и не материальной части как и сам Б-г. Reply

Vahid Canada 25. Январь, 2018

Очень интересная и, я бы сказал, мудрая статья. Знаменательно уже то, что открыто обсуждается главный вопрос, который, хоть раз, задавал себе каждый человек. Что же это такое - Бог? И как к нему относиться?
Уважаемый автор упоминает метафору о Б-жественном Свете. А ведь свет, как физическое явление, до сих пор не имеет научного объяснения. Существуют паралельно две теории, которые взаимоисключают друг друга. Согласно одной теории - свет это поток материальных частиц, а согласно другой - это электромагнитная волна. Как радио, что-то нематериальное. Появляется элемент неопределённости, присущий только живому.
Также очень понравилась фраза: " Метафора света лучше выражает несамостоятельность всех духовных миров по отношению к своему источнику." Здесь ключевое слово - источник. И вечное стремление найти этот источник. Reply