Вопрос: Известно, что в современной косметологии широко используется процедура перманентного макияжа. Можно ли, по закону Торы, еврейской женщине делать перманентный макияж бровей, глаз?
Ответ: Вопрос непростой. Активно дисскутируемый. Так в 18-ом томе ѓалахического альманаха "Тхумин" есть аж две статьи на эту тему. Одна рава Шенбельга, который, с некоторыми оговорками, разрешает делать перманентный макияж. Особенно, если преследуемая цель – скрыть некие изъяны внешности: шрамы и т. п. Другая – рава Шраги, который это категорически запрещает. Ссылаясь, в том числе, на рава Овадью Йосефа. Однако, позже, как известно, рав Овадья Йосеф смягчил свою позицию. И в 3-ем томе его труда "Таарат абаит" он приводит целый ряд соображений в пользу снисходительного подхода в этом вопросе.
Короче говоря, тем, кто делает перманентный макияж, безусловно, есть на кого положиться. Но обоснована, конечно, и позиция запрещающих.
Сказать, что запрещено – нельзя. Но и дозволено не всеми. Вот и решайте.
Разрешен ли перманентный макияж? Разрешен ли перманентный макияж? Я так понимаю: тело нам наше дано именно в том виде и той конструкции, которая лучше всего будет помогать нам прожить нашу жизнь так, как и предназначено. Тело дано в помощь. Мода приходит и уходит. И она ориентирована на какой то типаж, которые сегодня считается красивым, а завтра будет другой эталон.
Если вы не довольны своим телом, это значит у вас пониженная самооценка, вы чувствуете, что вы не достаточно хороши в глазах других. Вы отвергаете ваше тело, данное вам Создателем, которые как раз дал вам именно то, что лучшим образом подходит вам в вашей жизни.
Вы отвергаете своё тело и отвергаете дар, данный Вам создателем. Что в таких случаях происходит? Посмотрите на мировых знаменитостей, к примеру, Майкла Джексона, и всё будет вам понятно.
Что бы быть всегда красивым нужно полюбить себя и быть благодарным вашему телу, которое делает для вас вашу жизнь возможной и делает это самым лучшим образом.