"Вот странствия сынов Израиля…". (Бэмидбар, 33:1)

Основатель хасидизма, рабби Исроэль Баал Шем Тов, учил, что сорок два перехода во время странствий евреев по пустыне соответствуют сорока двум этапам жизненных странствий человека. Этот путь начинается с рождения, подобно тому как Исход из Египта означал рождение еврейского народа. И заканчивается он последним путешествием в духовную Страну Обетованную, в ту жизнь, что наступает после окончания жизни земной.

Несмотря на то, что некоторые из промежуточных этапов путешествия евреев через пустыню сопровождались промахами и неудачами, все пункты маршрута нашего духовного пути должны нести в себе святость и позитив. Когда мы, выбирая между добром и злом, принимаем правильные решения, нам на деле удается прожить эти жизненные фазы в соответствии с желанием Творца. Если мы, подобно нашим предкам в пустыне, иной раз ошибаемся в выборе, то такой этап для нас знаменует временную неудачу. Но, пусть на каждом шагу своего жизненного пути мы стараемся не ошибиться и сделать правильный выбор, тем не менее нужно также понимать, что даже неудачи можно трансформировать в позитивный опыт духовного роста.1