Вопрос: Недавно один американский еврей пытался продать... свое место в раю! Его лот на eBay взлетел до 100 000 долларов. Действительна ли такая сделка с точки зрения еврейского закона?

Ответ: Давайте попробуем разобраться.

Первое соображение. С точки зрения бизнес-подхода, доля в Будущем мире (именно так правильно называть по-еврейски рай) – это фьючерс, продажа некоей будущей гарантии; того, чего пока еще нет. По Галахе, заключить такую сделку довольно проблематично. В Талмуде есть принцип Эйн адам макнэ давар шело ба лэолам – "Нельзя продавать вещь, которая еще не пришла в мир". Конечно, тут могут быть исключения или особые условия; на эту тему в Талмуде велись оживленные споры. Предположим, нельзя продать еще не выросшую финиковую пальму. Но если пальма уже имеется в вашем саду и вы с большой уверенностью ожидаете хороший урожай фиников на следующий год, то, согласно некоторым мнениям, такая сделка возможна. Тем более что вы продаете не сами финики, а право на них. Однако в том, что касается доли в будущем мире, никакой уверенности быть не может… особенно учитывая, что этот парень называет себя атеистом!

Второе соображение. Долю в Будущем мире нельзя рассматривать как собственность. Вот представьте себе: может ли ветеран войны продать звание героя? Конечно, сам орден продать можно. Но не звание! Будущий мир – это награда за работу в этом мире, а не кусок недвижимости.

И, наконец, третье соображение. Этот парень, видимо, очень плохо представляет себе, что такое Будущий мир, Олам Аба. Почему-то многие думают, что Будущий мир – это такой пансионат, посмертный дом отдыха. На самом деле, Будущий мир – это состояние, когда душа чувствует такую близость в Б-гу, какую невозможно ощутить в этом мире. Согласно философии хасидизма, Будущий мир – это отражение того, что мы сделали в этом мире. В этом мире я возлагаю тфилин, но не ощущаю исходящую от этого мощную Б-жественность. В Будущем мире я буду ощущать эту Б-жественность как непосредственную данность. В этом мире мы исполняем заповеди, изучаем Тору, но лишь в Грядущем мире мы сможем воспринять святость исполненных заповедей и изученной Торы.

Думаю, этот молодой американец обладает хорошим чувством юмора, но очень мало смыслит в иудаизме.

Правда, известны истории про Баал Шем Това и других цадиков, которые заявляли, что ради исполнения мицвы в этом мире готовы уступить свою долю в Будущем мире. Уступить, но не продать! В любом случае, скорее всего, это следует воспринимать как метафору.

Расскажу на эту тему замечательную майсу.

Жил-был один бедняк. У него не было денег на приданое дочери. Не зная, что делать, он отправился к Ребе из Апты. Ребе сказал ему: "Соглашайся на первую же сделку, которую предложат тебе". А был у бедняка только один рубль.

В тот же день в трактире услышал он, как торговец бриллиантами расхваливает свой товар.

- Я куплю бриллиант! – воскликнул бедняк.

- Сколько дашь? – поинтересовался торговец.

- Один рубль…

- Ну, за рубль я могу тебе продать только свою долю в Будущем мире! – расхохотался торговец.

- Согласен!

Составили договор. Пришел торговец домой и, смеясь, рассказал обо всем жене. "Что? Ты продал свою долю в Будущем мире?! – закричала в ужасе жена. – Немедленно идем к раввину – разводиться! Я не хочу жить с человеком, у которого нет удела в Будущем мире!"

Нечего делать – расстроенный торговец разыскал бедняка:

- Я отдам тебе твой рубль – верни мне контракт! – попросил он.

- Ни за что, – отрезал бедняк.

- Пожалуйста, умоляю! – воскликнул торговец.

Но бедняк был непреклонен. Тогда, погоняемый женой, торговец повел бедняка разбираться к раввину. Там, по совету Ребе из Апты, он заплатил бедняку тысячу рублей и получил назад свой договор.

После этого Ребе сказал жене торговца: "Когда твой муж продал свою долю, она не стоила и рубля. А когда он помог бедной невесте получить приданое, его доля выросла в цене много больше, чем на тысячу рублей!"