Вопрос: Понятно, что самоубийство недопустимо, по всем канонам Торы. А эвтаназия?
Ответ: Во-первых, как раз в случае с самоубийством существует некоторое количество оговорок. И в некоторых, очень частных случаях, задним числом оно может быть прощено, т.е. признано допустимым, в смысле, оправданным. Но не дай Б-г никому оказаться в положении, в котором самоубийство оправдано...
Во-вторых, активная эвтаназия, т.е. предприятие активных действий, цель и неизбежное следствие которых – умерщвление, запрещена категорически. И безусловно. С пассивной – все наоборот, совершенно не однозначно.
Конечно, и в этом вопросе есть сторонники категорического запрета, настаивающие на том, что есть обязанность приложить все усилия, чтобы продлить жизнь человека, каким бы низким ни было качество поддерживаемой жизни. И что строго настрого запрещено не предпринимать всех имеющихся в распоряжении мер, для продления жизни.
Однако большинство еврейских религиозных законодателей занимают несравненно более взвешенную, ответственную, смелую и грамотную позицию. И во многих случаях находят допустимым не предпринимать меры по продлению жизни тяжело страдающих и неизлечимо больных людей. Естественно, речь идет именно о неприятии мер изначально, а не о прекращении уже предпринимаемых мер. Последнее – это уже активное способствование умерщвлению и оно, безусловно, запрещено.
И, естественно, решать как поступить в подобной трагической ситуации следует не иначе, как посоветовавшись с компетентными раввинами.
Начать обсуждение