Яаков покидает отчий дом в Бээр-Шеве и отправляется в Харан. В пути он останавливается на ночлег в неком "месте", где ему снится лестница, соединяющая небо и землю, по которой поднимаются и спускаются ангелы. Во сне Б-г является ему и обещает, что земля, на которой он лежит, будет отдана его потомкам. На утро Яаков воздвигает камень, служивший ему изголовьем, как жертвенник и монумент, и обещает, что сделает его домом Б-жьим.
В Харане Яаков останавливается у своего дяди Лавана, на которого работает пастухом. Лаван соглашается отдать свою дочь Рахель в жены Яакову за семь лет работы. Однако по истечении этого срока в брачную ночь вместо Рахели Лаван отправляет к Яакову свою старшую дочь Лею и подлог обнаруживается лишь наутро. Спустя неделю Яаков женится и на Рахели, согласившись отработать на Лавана еще семь лет.
У Леи рождаются шестеро сыновей: Реувен, Шимон, Леви, Йеуда, Иссахар и Зевулун, - а также дочь Дина. Рахель же остается бесплодной. Затем Рахель отдает свою служанку Бильгу Яакову в жены и у той рождаются сыновья Дан и Нафтали. Лея делает то же самое со своей служанкой Зилпой и нее рождаются Гад и Ашер. Вслед за тем молитвы Рахели находят отклик и у нее рождается Йосеф.
По истечении четырнадцати лет пребывания в Харане Яаков хочет вернуться домой, но Лаван уговаривает его остаться, обещая часть приплода в вознаграждение за работу. Несмотря на многочисленные попытки Лавана обмануть его, Яакову удается весьма разбогатеть. Шесть лет спустя Яаков тайком покидает Харан, но Лаван отправляется за ним в погоню и настигает его. Б-г является Лавану во сне и предостерегает его не причинять Яакову никакого вреда. Лаван и Яаков заключают соглашение на холме Галь-Эд, после чего Яаков отправляется в Святую Землю, где его встречают ангелы.
Спасибо!
«Многие знания - многие печали»: отвлекающие от насущного усыпляют и дискредитируют образование; неточные путают; чрезмерные удаляют от решения проблем, увлекают собственной правотой, повышают риск конфликтов. Но хуже всего - спекуляции в психологии со злоупотреблением областью глубинных тайн (которая с накоплением знаний не уменьшается) ради выгоды ли, забавы, самоутверждения, руководства конфликтом: опасно и гадко. Такое пресекать надо жестко. Подходят методы «На всякого мудреца довольно простоты» и «В дураках, обычно, остаётся тот, кто считает себя умнее всех»:
Чтобы сохранить порядок в голове, в наш век информации, следует воспринимать из нее только актуальную. Проблемы - разделять на актуальные; которые можно отложить; и нерешаемые нашими полномочиями. А решения - на стратегические и тактические, им подчиненные. В тактических запутаться и перегрузиться невозможно, поскольку проблема вот она, и от избытка размышлений воротит. А в стратегических, чтобы не запутаться и не улететь в импереи, важно осознание насущных проблем и жесткая привязка к традиционной религии, где их верность гарантирована стабильностью, а адаптация к реальности - устной традицией авторитетов. Эта жесткая сцепка все более и более актуальна.