Поиск
Entire Site
Chabad.org Video
Войти в систему
Мой профиль
Мой календарь
My Subscriptions
Logout
Categories
Chabad.org Video - Jewish Video Site
The Rebbe
ChabadU
Parshah
Inspiration
Short Insights
Lectures
Torah Classes
Yeshiva
Women’s Learning
Documentary
Schedule
ChabadU
ChabadU
Philosophy
Self-Improvement
History
Kabbalah
Talmud
Prayer
Law
Mitzvot
Torah
Support ChabadU
Yeshiva
Yeshiva
Intermediate Talmud
Learning the Weekly Haftorah
Live With Certainty: Learning to Trust
Learn Rambam in English
Learn Rambam in English: One Chapter a Day
Learning Tanach
Rabbi Gordon
Learning with Rabbi Zajac
Talmud for Beginners
Sefer HaMitzvot with Rabbi Kaplan
Parshah
Parshah
This Week's Torah Portion
Book of Bereishit
Book of Shemot
Book of Vayikra
Book of Bamidbar
Book of Devarim
Topics
Topics
Holidays
Torah
Jewish Practice
Life Cycles
Personal Growth
Contemporary Issues
Scholars
Scholars
Goldie Plotkin
Mendel Kaplan
Shais Taub
Zajac, Avraham
Aaron L. Raskin
Sharfstein, Shifra
Chay Amar
Bitton, Binyomin
Brackman, Eli
Brawer, Yaakov
Не пропускайте лучшие материалы Chabad.org.
Еженедельно - в вашем почтовом ящике.
Подписка
Спасибо, все готово!
Письмо для подтверждения будет отправлено на <<email_placeholder_js>>.
Дополнительные варианты подписки
ב"ה
Войти в систему
Подписка
Подписка
Подпишитесь на Журнал
Вопросы к раввину
Центры Хабада
-- Выберите страну --
Israël
Israel
Kinshasa
Réunion
S. Lucia
St Barthelemy
St. Maarten
Австралия
Австрия
Азербайджан
Ангола
Андорра
Аргентина
Аруба
Багамы
Барбадос
Беларусь
Бельгия
Бермуды
Болгария
Бразилия
Великобритания
Венгрия
Венесуэла
Вьетнам
Гана
Гватемала
Германия
Гренада
Греция
Грузия
Дания
Доминиканская Республика
Замбия
Израиль
Индия
Ирландия
Исландия
Испания
Италия
Казахстан
Каймановы Острова
Камбоджа
Канада
Кения
Кипр
Киргизия/ Кыргызстан
Китай
Колумбия
Коста-Рика
Кот-д'Ивуар
Кюрасао
Латвия
Литва
Люксембург
Маврикий
Мальта
Марокко
Мартиника
Мексика
Молдова
Монако
Непал
Нигерия
Нидерланды
Никарагуа
Новая Зеландия
Новая Каледония
Норвегия
Объединенные Арабские Эмираты
Панама
Парагвай
Перу
Польша
Португалия
Россия
Руанда
Румыния
Сербия
Сингапур
Словакия
США
Таиланд
Тайвань
Танзания
Тёркс и Кайкос
Тунис
Уганда
Узбекистан
Украина
Уругвай
Уэльс
Финляндия
Франция
Хорватия
Черногория
Чехия
Чили
Швейцария
Швеция
Шотландия
Эквадор
Эстония
ЮАР
Южная Корея
Ямайка
Япония
Пожертвуйте онлайн
Русский
English
עברית
Español
Français
Deutsch
Português
Italiano
Подразделение
Chabad.org
More Sites
Сегодня
Чт. 6. Авг., 2026 | 23. Ав, 5786
Глава Торы этой недели:
Рээ
Кинозал
Лекторий
Музыка
Беседы Ребе
Размышления
+ Ещё
Поиск
Entire Site
Chabad.org Video
ב"ה
Мультимедия
Видео - JewishTV.ru
Размышления
Еврейский ракурс
Перестань кривить душой!
Р-н Велвел Белинский
Подписка
Подпишитесь на Журнал
Если человек приходит в Синагогу только «на праздник», то он приходит на в Синагогу, а «на праздник». Еврея определяет исключительно то, что он (и как он) ест, как он одевается, что он читает и с кем общается. И для Кого он это делает. Еврей это то, что ты делаешь, то, что ты чувствуешь и то, во что ты веришь. Ребе, не кривите душой. Быть евреем - это теорема, которую человек доказывает каждый день.
Быть евреем - это совокупность выполнения многих Правил и Норм.. Тот, кто не выполняет этого, то кто угодно, но не еврей.
Спортсмен -это тот, кто тренируется каждый день в течении года и соблюдает режим. А не тот, кто раз в год приходит на стадион попить пиво и посмотреть футбол. Так же и с еврейством. Приходить пару раз в год в Синагогу только «на праздник» - это не быть евреем. Как бы вы там как к пытались это оправдать и переиначить. Раввин, который начинает есть свинину - перестаёт быть Раввином. Так же и с еврейством.
Как же человек может перестать быть евреем если он не становится неевреем?
И как определить то количество "правил и норм" из за которых человек превращается из нееврея в еврея и нааборот, убирая одну из этих "правил и норм" он перестаёт быть таковым?
Всё решает осознанность в выборе. Когда ты можешь поступить «так», знаешь, что нужно поступить именно «так», тебе не сложно поступить именно «так», но ты всё равно, целенаправленно поступаешь «иначе».
Еврей не становится «не евреем», он перестаёт быть евреем. Это очень тонкая грань. Очень щепетильный момент. Очень щекотливая струна.
Если ты по какой то причине не помолился и тебе стыдно, то ты - еврей. Если ты не помолился (в силу ряда сложностей и ситуаций ) и тебе вообще пофигу и тебе плевать, то ты перестал быть евреем.
Пока не сделаешь тшува. Пока тебе не будет душно есть хлеб без «Барух Ата Аданай …»
Еврей - это сила и желание радовать Б-га. «Не еврей», тоже может быть очень религиозным человеком (хотя бы тот же самый гер на середине пути к прохождению гиюра).
А вот перестать быть евреем очень просто. Для этого просто ничего не надо делать.