Еще в этом разделе
Обсудить
В Торе нет слов, что богатство это духовность. Или, что надо богатеть для духовности. А то, что священникам интересны богатые - давно не новость. Reply
У евреев нет священников,т.к.нет Храма.А раввины это не священники,а помощники людям из общины в разных областях жизни,включая,конечно,и изучение Торы. Reply
поискал в сети. такой великий человек, что даже википедии страницы о нём нету. не знаю родственник ли, но есть про Джорджа Карфункела, успешного бизнесмена, хотя кажется не миллиардера, чья дочь Анна Нойбергер, ксгтати, работает в администрации Байдена. не шибко "ортодоксальная" позиция, вобще-то Reply
как всегда, наезд не по делу на "светскую культуру". это не светский, а религиозный мир ограждает себя от других мнений, ещё и делает это с "гордостью" и без тени сомнения. я в синагогах никогда не встречал таких вопросов, мол если человек богат значит он не праведен или мало посвящает времени "духовным" вещам. наоборот, есть некоторый "культ балабоса", то есть состоятельного "хозяина", который по почти презумпции также должен являться и праведником.
вобще же, ничего в том что вы сказал в клипе, не отличается например от протестантского мировоззрения. ничего уникально еврейского. только вот, восхвалять и поклоняться богатству слишком сильно тоже не стоит, во всём нужна умеренность и вменяемость--иначе дело кончится не Гарфинкелем(кстати, увы никогда про него не слышал), и не рабби Егудой Анасси, а Золотым Тельцом, причём как библейским, так и ильфо-петровским
Reply
"Религиозный мир ограждает себя от других мнений" "Другие" - это релевантное название идолов,и от этих мнений ограждаемся,т.к.они мешают общему духовному развитию.Те,что не мешают,а помогают,иудаизмом приветствуются,и тогда они не называются "другими".И согласен,что "богатству поклониться не надо".И не только богатству,а также любой вещи,отклоняющей еврея от духовной работы.У человека есть определенный потенциал,который не должен расходоваться впустую. Reply
Увы, очень часто ограждение идёт от вполне полезных и невинных вещей. От научных знаний, технических достижений, от мнений порой таких же "духовных" и благонравных, но смотрящих на что-то по-своему евреев. "Литваки" даже от хасидизма сначала ограждались. Если что-то неугодно или непинятно, это весь так легко объявить "идолом". А потом начинаетдя навёрстывание упущенного, с последующим объявлением вчерашнегомидола "извечным элементом еврейства" Reply
в Торе нигде нет слова "духовность", вобще-то. а "другими" когда-то для прежде "мейнстримных" религиозных евреев были даже хасиды Reply
Не совсем так.Жизнь состоит из подъемов и падений,и тут происходит точно то же самое: без падения нет подъема. Reply
Спасибо. Reply
זה המעניין מאוד.תודה רבה,רבי Reply
תודה רבה Reply
Очень понравилось ! Спасибо !
Но есть вопрос.
Если Всевышним дан Божественный дар иметь удел интеллектуальных способностей и созидать креативные проекты как превратить интеллектуальный капитал в денежный эквивалент в интересах общины и с помощью общины для увеличения её благосостояния?
Вс-вышний дал Тору ради духовного "благосостояния",а не для материального."Интеллектуальные способности" - это сопровождающее явление.И,конечно,община должна иметь материальные основы для выживания.А что,если община не на нужном духовном уровне? И еще: религиозному человеку известно,что все начинается с духовных миров,а затем спускается вниз,в материальность,но не наоборот.Поэтому,если община находится на уровне,то у нее и материальное "благостояние" будет на том же уровне.Правда,есть и другие причины этого уровня,например,общественные,т.к.каждый зависит от остальных членов общества. И еще: "интеллектуальный капитал" дается человеку ради изучения Торы,т.е.знания,как правильно управлять своим телом.И мы видим на примере антисемитизма,материальная основа которого - зависть к "интеллекту" и умению приспосабливаться,конкурентноспособности.Последнее - это послание Свыше о том,что свой интеллект,применяемый к умению материально выживать, нужно дозировать,т.е.соблюдать золотую середину.
Т.е. Цдака не может быть интеллектуальной для поддержки духовной и материальной жизни общины ?
Т.к.человек состоит и души и тела,то значит нужно работать также в духовности и также в материальности.Значит цдака нужна и в материальности.А в духовности,и это главное,цдака нужна для собственного воспитания,т.е.приведения себя к общему знаменателю Торы: люби ближнего как самого себя.Но для этого,правда,следует давать цдаку не для собственного удовлетворения видеть себя таким хорошим,а только ради ближнего,и поэтому настоящая цдака это когда получающий не знает,кто ему помог.А интеллект нужен для изучения Торы и немного - для поддержания минимального уровня жизни,требуемого для ее изучения.Но для разных людей это на разных уровнях,т.к.есть немало людей,которым нужно быть богатыми,что помогает изучать Тору другим благодаря материальной помощи,им оказываемой.А богатство,используемое для собственных удовольствий,вредит духовному развитию как индивидуума,так и общины в целом.