Обратная связь

Когда, согласно Торе, нужно ложиться спать и вставать?

Когда, согласно Торе, нужно ложиться спать и вставать?

 почта

Вопрос: Когда, согласно Торе, нужно ложиться спать и вставать?

Ответ: Как во многих вопросах еврейского закона, так и в вопросе границ сна существуют различные уровни предписаний: обязательные, желательные, оцениваемые как заслуживающие особой похвалы.

Есть ежедневные заповеди, связанные со временем, очерчивающие время бодрствования человека. Прежде всего это обязанности молитвы: вечерней и утренней. Вечернюю молитву, в частности чтение Шма, нужно произносить после выхода звезд с наступлением ночи, то есть через 18 минут после захода солнца в дни осеннего и весеннего равноденствия. В другие дни года это время может меняться, но за исключением летних (или зимних в южном полушарии) коротких ночей оно не выходит за границы получаса после захода солнца. За этими исключениями (и даже по мнению тех, кто отодвигает вечернюю молитву до окончания 72 минут после захода солнца) время вечерней молитвы легко вписывается в график современного человека.

Границы утренней молитвы не так однозначны. По принятым сейчас в еврейском мире мнениям, чтение Шма должно совершаться не позднее трех часов после восхода солнца в дни равноденствия. При всех вариациях длины светого дня это время тоже не составляет противоречия современному ритму жизни. Желательное чтение молитвы Шма до восхода более проблематично, а тем более считающееся похвальным чтение молитвы Шмона-Эсре с восходом солнца, которое требует где-то за час до восхода уже встать. Но это не так тривиально и не так распространено (за исключением зим с коротким и поздним днем). Рекомендация царя Давида вставать до начала рассвета остается уделом единиц. Так же как и еще более редкое расписание дня, встречавшегося в еврейском прошлом, когда сон длился от начала ночи и до полуночи.

В любом случае, минимальные требования к расписанию обычно без большого напряжения выполнимы в современном ритме.

Что касается требование к продолжительности сна, то известные слова Рамбама о здоровом восьмичасовом сне для современного человека в большинстве случаев остаются в рамках мечты. Поэтому в этом вопросе все решается соображениями здравого смысла.

Намного важней известная хасидская рекомендация погружаться в сон как человек, а не как животное. Для это необходимо выделить перед сном хотя бы несколько минут на подведение духовного итога прошедшего дня и принятие хороших решений на день будущий. В этом содержание обычая читать молитву Шма перед сном, ставшей в наше время заменой полуночной молитве.

Р-н Михаэль Кориц
© Copyright, all rights reserved. If you enjoyed this article, we encourage you to distribute it further, provided that you comply with Chabad.org's copyright policy.
 почта
Обсудить
Sort By:
4 комментариев
1000 Знаков осталось
Aharon Goldstein BERLIN, D E U T S C H L A N D 16. Январь, 2017

Когда, согласно Торе, нужно ложиться спать и вставать? Dear Rav,
Shavua Tov. Thank you so very much for bringing very important matter to many of us in Europe.
Best from Berlin, Germany Reply

Aharon Goldstein 13. Январь, 2017

Thanks so very much for all pearls of Jewish wisdom you share with many of us in Europe.
Shabbat Shalom!
Berlin, 15 Tewet 5777, 3:20 PM Reply

Марк Tallinn 13. Январь, 2017

Как тогда относиться к дневному сну? Иногда это бывает очень полезно при перегрузках по работе. 20-40 минут небольшая сиеста подзаряжает хорошо. Reply

Моисей Иркутский 5. Январь, 2017

Насколько важно ориентировать часы отдыха по Торе? Я много читаю. Иногда засыпаю за книгой. При длительных перелетах сплю (дремлю) в самолете, потом адаптируюсь в стране. Надо ли смещать часы молитвы или ориентироваться на родную страну? Reply