https://www.chabad.org/search/keyword.asp?kid=13499 Newest articles written by Mendel Kalmenson Copyright 2026, Chabad.org - Chabad-Lubavitch Media Center, all rights reserved. Mon, 01 Jan, 0001 12:00:00 EST Mon, 01 Jan 0001 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=7037231 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/7037231 Стоя перед Ребе, реб Залман уже никого не узнавал. Ребе несколько раз обращался к нему, но ничего не помогало… Sun, 14 Sep 2025 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6478477 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6478477 Написание такой книги, основанной на сотнях бесед, писем и личных встреч Ребе, было бы невозможно без значительной сторонней помощи. Я хочу выразить признательность следующим людям и учреждениям: Рабби Залману Шмоткину, исполнительному директору и движущей силе знаменитого еврейского веб-сайта Chabad.org, за горячую поддержку этой книги. Раввинам Йеѓуде Крински, Саймону Якобсону, Йоси Якобсону, Довиду Олидорту, Шломо Зархи, Хаим-Шаулю Бруку, Шмуэлю Лью, Нафтали Лёвенталю, Михоэлю Зелигсону, Йосефу Кацману, Леви Гарелику и Цви Тельснеру, которые согласились ответить на мои вопросы, чем внесли ценный вклад в эту книгу. Моему талантливому редактору, рабби Идену Перлштейну, разносторонне талантливому человеку, чья неповторимая смесь философии, психологии и поэзии оставила след в этой книге, и Эльке-Реве Судин за содействие нашему плодотворному сотрудничеству. Рабби Маттисьяху Брауну за строгое, четкое, профессиональное редактирование, значи Mon, 17 Jun 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6478475 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6478475 В одну особенно холодную ночь реб Шмуэль Мункес отправился к своему ребе, рабби Шнеур-Залману из Ляд. Ветер пронизывал до костей, и он уже совсем замерз, когда проезжавшая мимо повозка остановилась и возница предложил его подвезти. Это был торговцем спиртным, и Шмуэль Мункес удобно устроился в его повозке среди множества бутылок с водкой. Он продрог до костей; водка помогла бы ему согреться. Возчик разрешил, и Шмуэль, выпив водки, почувствовал, как по телу разливается тепло. Когда Шмуэль Мункес вошел в комнату Альтер Ребе, он сказал: – Ребе говорил своим хасидам, что они должны извлекать уроки из любого жизненного опыта. Холод пробрал меня до костей. Я долго сидел среди бутылок с водкой, и, хотя водка согревает человека, наше соседство меня нисколько не согрело – я оставался холодным как лед. Мне стало тепло, только когда я ее выпил. Рабби Шмуэль вынес из этого важный урок о служении Б-гу. Человек может жить в окружении святости Торы, но она окажет на н Mon, 17 Jun 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6469151 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6469151 ЧАСТЬ I: ТЕОРИЯ Однажды Ребе предложил человеку, который пришел за наставлениями, использовать свои уникальные таланты в полной мере. На следующей встрече Ребе сказал: – Я надеюсь, вы выполняете то, о чем мы говорили в прошлый раз. Не превращайте меня в грешника! – Как я мог это сделать? – растерянно спросил тот. – Наши мудрецы учат: “Тот, кто ведет ненужные разговоры, навлекает на себя грех”, – ответил Ребе. – Если наш прошлый разговор не привел к практическому результату, то он был “ненужным разговором”. Living Torah (JEM), № 574-575, см. www.chabad.org/3046548 и www.chabad.org/3046553. Каждое слово и каждое наставление Ребе были направлены на практические изменения к лучшему в жизни тех, с кем он общался. Он не видел смысла в пустых проповедях – и поэтому неустанно побуждал всех, с кем общался, видеть в Торе руководство жизни – ниспосланное Б-гом “руководство пользователя”, которое Mon, 17 Jun 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6469150 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6469150 Ребе однажды сказал рабби Нейману, гурскому хасиду: “Люди говорят, что я без ума от Машиаха, – и они совершенно правы!” Сипурим ми-хадар ѓа-Рабби, с. 76. Своеобразной “визитной карточкой” Ребе и Хабада в целом является горячая вера в скорый приход Машиаха. Эта вера – движущая сила, лежащая в основе всего, что говорил и что делал Ребе. Но что это означает на практике и как оно связано с позитивной предубежденностью Ребе? Если не слишком вдаваться в тонкости еврейской философии и пророчеств, Машиах – главный символ развития, постоянно отсутствующий и в то же время потенциально присутствующий во все времена, от Сотворения до Освобождения. Его неизбежный приход ознаменует окончательное Освобождение и завершение исторического процесса, когда мир будет исправлен и каждый воочию увидит истину. Уверенность в приходе Машиаха как высшей точке отношений между Б-гом и человечеством дала Ребе и его приверженцам не п Mon, 17 Jun 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6469148 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6469148 В 1993 г. будущий лауреат Нобелевской премии психолог Даниэль Канеман, чтобы проверить, насколько достоверно “правило последнего впечатления”, провел интересный эксперимент. Группа людей подвергались воздействию ледяной воды. В первый раз участники эксперимента держали кисть руки в воде с температурой 14° в течение минуты. Через некоторое время они опустили кисть другой руки в воду при тех же 14° на ту же минуту, а затем еще полминуты, когда температура воды поднималась до 15°. Вся разница была в этих последних 30 секундах при чуть более теплой воде. Большинство участников назвало второй эксперимент менее болезненным, хотя они держали руку в холодной воде практически той же температуры дольше, чем в первый раз. Причина заключается в том, что у второй группы в конце эксперимента температура чуть повысилась. Этот эксперимент считается классическим примером “правила последнего впечатления”, впоследствии подтвержденного многими исследованиями. П Thu, 06 Jun 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6448356 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6448356 Нигде позитивная предубежденность Ребе не проявляется так ярко, как в его подходе к несчастьям и утратам. Попросту говоря, отношение Ребе к трагедии смерти есть не что иное, как надежда на будущее воскрешение. Подробней см. A Time To Heal: The Rebbe’s Response to Loss &amp; Tragedy (Ezra Press, 2015). В общении со скорбящими людьми Ребе постоянно подчеркивал: с духовной точки зрения потеря любимого человека не является полной потерей, как нам часто кажется. “После-жизнь” В 1960 г. группа студентов колледжа пришла к Ребе. Одной из интересовавших их тем было еврейское отношение к смерти. Ребе объяснил: Слово ѓисталкут, [используемое для описания смерти в иудаизме,] означает не смерть как окончание всего, – скорее, это подъем с одного уровня на другой, более высокий. Когда человек выполнил свою миссию в жизни, его поднимают на следующий уровень… Смерть это не прекращение жизн Thu, 23 May 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6441603 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6441603 В 1977 г., во время празднования Шмини Ацерет, проходившего в синагоге на Истерн Парквей, 770, Ребе почувствовал острую боль в груди. Вдохновенное пение и темпераментные танцы тут же прекратились. Тысячи присутствующих поспешно вышли на улицу. Толпа хасидов, обеспокоенная здоровьем Ребе, ждала на пронизывающем осеннем ветру. Приехавшие врачи осмотрели Ребе и диагностировали у него обширный инфаркт. Как только физическое состояние Ребе немного стабилизировалось, он попросил разрешения у врача присутствовать на празднествах следующего дня и выступить с ежегодным обращением на Симхат-Тора. Доктор Айра Вайс, его лечащий врач-кардиолог, и слышать об этом не хотел. По словам доктора Вайса, “…у Ребе случился сердечный приступ, который повлек за собой такие серьезные последствия, что, исходя из обычной медицинской практики, следовало опасаться худшего исхода”. Но все же доктор позволил Ребе провести в своем кабинете двадцатиминутный фарбренген Fri, 17 May 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6424126 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6424126 В предыдущей главе мы говорили о встречах людей с Ребе, о том, как он помогал им переосмыслить свой текущий опыт, чтобы пойти навстречу новому, лучшему будущему. В этой главе мы рассмотрим более деликатный аспект позитивной предубежденности Ребе – переосмысление прошлого. Лучший способ потерять деньги Однажды на аудиенции у Ребе рав Бенцион Винер упомянул о том,что его давно беспокоило: некоторое время назад он одолжил своему другу крупную сумму денег, которую тот так и не вернул. Глубоко расстроенный таким предательством, Винер спросил: – Как могло случиться, что я совершил доброе дело, помог другому человеку – и так много потерял? Как мог Б-г допустить такое? Ребе ответил: Иногда с Небес предопределено, что человек должен “потерять” деньги, оплатив счета от врача, штраф за неправильную парковку, какую-то другую неприятность. Но когда такой приговор уже вынесен, но еще не вступил в силу, нам да Thu, 09 May 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6424121 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6424121 Мендель Липскар, закончив учиться в Монреале, отправился в хабадскую йешиву в Нью-Йорке. По традиции, учащийся ешивы в день своего рождения получал короткую аудиенцию у Ребе: он мог попросить благословение и, если нужно, совет. В том году у Менделя не ладились отношения с партнером по хевруте – учебе в паре. Они все время спорили: что бы ни сказал один, другой немедленно возражал; что бы ни сказал другой, первый тут же начинал противоречить. В день своего рождения Мендель в разговоре с Ребе выразил свое разочарование: “Ребе, вероятно, со мной что-то не так. Я ловлю себя на том, что постоянно спорю со своим товарищем по учебе...” И он попросил совета, что делать в этой ситуации. Рав Липскар вспоминал: Рассказал рабби Мендель Липскер, Here’s My Story (JEM) № 161, см. www.chabad.org/4449210. Ребе сказал мне: “Похоже, у тебя есть дар к пильпулю”. Под пильпулем он подразумевал спор на талмудическ Thu, 02 May 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6403507 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6403507 В 1941 году, когда зловещие черные тучи сгустились над еврейским народом и в особенности над теми, кто находился в пределах досягаемости Гитлера и его наступающей армии, Ребе покинул Европу и отправился в Америку к своему тестю, рабби Йосефу-Ицхаку Шнеерсону. Непосредственно перед этим Ребе и ребецен Хая-Мушка жили во Франции. В то время немцы захватывали все новые страны Европы, вселяя смертельный ужас в людей, попавших под их власть. В это бурное и страшное время у Ребе было много встреч, оставивших неизгладимый след в других людях и в нем самом. На третью ночь Хануки 1944 г. Ребе, уже в новом доме в Бруклине, штат Нью-Йорк, написал откровенное письмо человеку, Игрот Кодеш, т. 2, с. 14. с которым познакомился во время войны. Читая эти строки, в которых Ребе описывает духовное воздействие своего опыта перемещенного лица в военной Европе, мы можем представить себе его образ мышления: Ваше письмо пробуди Sun, 28 Apr 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6403504 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6403504 Как вы справляетесь с ситуациями, ломающими ваши планы? Как вы обходитесь с препятствиями на своем пути? Что происходит, если в вашу жизнь внезапно врывается болезнь или другой форс-мажор, отодвигающий в сторону все обычные дела? Что, если все пошло не так, как вы задумали? Многие теряются, когда жизнь принимает неожиданный оборот. Мы знаем, куда идем, и сопротивляемся всему, что отклоняется от намеченного нами курса. Мы считаем, что должны контролировать нашу жизнь, и сами знаем, как надо. Но давайте попробуем увидеть жизнь в ином свете. Возможно, нам не обязательно все время контролировать? Что, если в нашей жизни и в мире происходит нечто большее, чем мы можем понять? Больше узнавая о роли Б-жественного Провидения в нашей жизни, мы можем обнаружить скрытый смысл и возможности в любой ситуации, в которой можем оказаться. Нет такого понятия, как “застрял” В 1979 г. Мириам Свердлоу была в Детройте на организованной Хабадом конференции женщ Thu, 18 Apr 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6403502 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6403502 Позитивная предубежденность Ребе помогала ему видеть в любом препятствии новую возможность, ожидающую своей реализации. Этот образ мысли пронизывает все его советы и наставления, которые он давал всем людям, без различия их происхождения и обстоятельств. Не загвоздка, а задача Бенцион Рейдер, бизнесмен из Лондона, столкнувшийся с финансовым кризисом, пришел к Ребе за советом и благословением. —Я надеялся встретиться с вами при других обстоятельствах, – сказал он Ребе, протягивая ему кипу бумаг с изложением своих деловых проблем. Просмотрев отчет, Ребе спросил: – Вы знаете, в чем разница между эмуной и битахоном? – Нет, – ответил тот. – Тогда позвольте мне объяснить, – сказал Ребе. – Битахон, вера в Б-га – это не просто высшая форма эмуны, веры. Битахон – это совершенно другой способ общения с Б-гом. Если кто-то сталкивается с проблемой, а у него есть эмуна, то у него е Thu, 11 Apr 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6382571 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6382571 У Мордехая (Мела) Ландо, успешного бизнесмена, тесно связанного с хабадской общиной, в какой-то момент начались финансовые проблемы. Узнав от общего друга об этом Ландо, Ребе написал ему письмо. Письмо см. www.chabad.org/821812. Вместо того чтобы утешить или выразить сочувствие в связи с его финансовыми потерями, Ребе предложил Ландау извлечь из ситуации пользу: Мне, конечно, незачем говорить, что настоящий бизнесмен – это не тот человек, который управляет своими делами, [только] когда условия благоприятны и все идет гладко и успешно. В куда бóльшей степени его таланты раскрываются, когда он знает, как справиться со случайной неудачей. Действительно, умение противостоять трудностям делает руководителя сильнее, он начинает действовать эффективнее, чем раньше, он обретает новый опыт, становится проницательней. Полученные в период временных неудач новые способности можно использовать с пользой, когда дела пойдут на лад. Иног Thu, 04 Apr 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6382567 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6382567 Ортодоксальный еврей, вступивший в отношения, запрещенные Торой, однажды посетил Ребе для обсуждения своей религиозной проблемы: он отчаянно стремился жить в соответствии с буквой еврейского закона, но сердце настойчиво толкало его в другую сторону. Изложив Ребе свою ситуацию, мужчина замолчал. Он готовился услышать недвусмысленное осуждение своего греха. Ребе тоже некоторое время молчал. – Я вам завидую, – наконец сказал он. Молодой человек растерялся, он не понял смысл этих слов. Ребе продолжил: – В жизни есть много лестниц; каждому человеку дана своя собственная. Лестницы – это жизненные испытания и трудный выбор. Испытания, с которыми мы сталкиваемся – это лестницы, которые поднимают нас на большую высоту: чем сложнее задача, тем выше лестница. Всевышний дал вам это трудное испытание, потому что верит, что вы сможете преодолеть его, и Он наделил вас способностью это сделать. Только очень сильным людям дается настолько Thu, 28 Mar 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6303747 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6303747 Позитивная предубежденность Ребе была особенно заметна в его отношениях с людьми, которые были в чем-то обделены. К людям, находящимся в сложных ситуациях, он обращался таким образом, чтобы подчеркивать присущие им возможности, а не возможные ограничения. В этой главе мы рассмотрим, как Ребе устно или письменно общался с людьми с физическими или умственными проблемами, в том числе с солдатами, получившими ранения при исполнении воинского долга. Особые дети В 1979 г. среди специалистов в области общественного здравоохранения и политиков разгорелись споры о том, где лучше содержать и как обращаться с детьми и взрослыми, имеющими различные психические расстройства. Вплоть до того времени такие люди были, по существу, исключены из общественной жизни, содержались в крупных государственных клиниках, зачастую с ними плохо обращались. И вот появились предложения возвратить этих людей в семьи, общины, создавать группы с семейной атмосферой. Были пр Thu, 21 Mar 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6303745 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6303745 Тот, кто родился под созвездием Марса, будет проливать кровь. Рав Аши заметил: [он может направить свою агрессию в правильное русло, став] либо хирургом, либо шойхетом (резником кошерного мяса), либо моѓелем (тем, кто делает обрезание). Масехет Шаббат, 156а В начале пятидесятых годов супружеская пара и их юная дочь пришли на личную встречу с Ребе. После того, как жена и муж попросили совета по различным вопросам, Ребе спросил у девушки, есть ли у нее какие-нибудь вопросы. Когда она начала говорить, ее родители пытались остановить дочь, чтобы не тратить драгоценное время Ребе, но он сделал ей знак продолжать. Девушка озабоченно спросила Ребе, что он думает по поводу атомной энергии – это хорошо или плохо? Ребе спросил у нее: – У тебя дома на кухне есть нож. Он хороший или плохой? Девушка ответила: – Это зависит от того, для чего им пользуются. Если для приготовления еды, то это хорошо. Если для тог Thu, 14 Mar 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6303744 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6303744 Ребе раньше других еврейских лидеров увидел позитивную составляющую в молодежном бунте, характерном для западной культуры шестидесятых годов. Еврейская молодежь, к ужасу старшего поколения, теряла доверие и уважение к родителям и учителям. Как следствие, молодые люди отворачивались от еврейских ценностей и традиций, в которых они были воспитаны. Но Ребе видел, что, отвергая учение родителей, эти молодые люди ищут что-то более глубокое. С традиционной точки зрения, расцвет контркультуры нес угрозу ортодоксальному иудаизму. Согласно же принципу позитивной предубежденности Ребе, этот бунт был способен поднять духовный уровень поколения. Если хиппи действительно преданы идеалам мира и любви, то при правильном воздействии многие из них смогут найти духовные пути, чтобы проявить свои идеалы в еврейском контексте. Ведь еврейская мысль и практика могли пролить много света на насущные социальные и духовные проблемы того времени: Б-жественное сострадание, свобода, духовность любви, Sat, 02 Mar 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6303743 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6303743 Чарльз Самуэль Рамат, горюя из-за кончины матери, встретился с Ребе и поделился самым сокровенным: – Ребе, у меня кризис веры. Честно говоря, я не верю. Я люблю иудаизм, мне нравятся многие ритуалы, но они не часть моей жизни. Ребе спросил: – Если я попрошу вас кое-что сделать без предварительных условий, вы пообещаете это сделать? – Да. Все, о чем вы попросите, я обещаю сделать. – Согласитесь ли вы и ваша жена зажигать шаббатние свечи каждую пятницу вечером? – Да. С того дня семья Рамат зажигала свечи в честь шаббата, не пропуская ни одной недели. Постепенно вечер пятницы стал священным для всей семьи. К этому событию пекли халы, в пятницу вечером принимали гостей и проводили совместное застолье. Сияние шаббатних свечей создавало в доме особую, святую атмосферу. Заметим, что Ребе предложил Чарльзу добавить нечто новое в его жизнь. На первый взгляд, зажигание шаббатних свечей – это всего лишь, казалось Thu, 22 Feb 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6303742 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6303742 Нам часто хочется быть добрее и сердечнее. Кто бы не хотел обуздать свои стремления моментально удовлетворять сиюминутные желания? Кто бы не хотел, чтобы его добрые дела затмевали эгоистичные поступки? Каждый способен стать лучше – и знает, что способен стать лучше. Изменение себя к лучшему – неотъемлемая часть духовного роста. Но как этого добиться? Иудаизм дает ответ на этот вопрос. Наши мудрецы учат, См. Тания, гл. 1-2. что в каждом из нас есть два йецера (склонности), один из которых стремится помочь нашей душе достичь высших духовных целей, а другой стремится ублажить наше эго и физические потребности. В идеале обе эти склонности должны помогать нам достичь самого лучшего физического и духовного состояния. Для этого нужно активно использовать склонность к добру и упорно преобразовывать дурные наклонности, чтобы с их помощью достигать благих целей. Еврейские мудрецы веками обсуждали, какой подход Thu, 15 Feb 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6303737 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6303737 Эли Визель в своих воспоминаниях очень живо описывает свою первую встречу с Ребе в начале 1960-х годов. “Этот простой разговор, – пишет Визель, – длился почти всю ночь” и “стал поворотной точкой в моем творчестве”. Against Silence, т. 3, с. 63. Cр.: Memoirs (Wiesel), с. 402 и далее. В 1964 г. Визель опубликовал роман “Врата леса”, четвертая глава которого – “Зима” – представляет собой рассказ о его первом визите к Ребе. Там же. Это очень тяжелое, полное боли, рвущее сердце повествование. Конечно же, ключевым вопросом разговора был Освенцим: “Как вы можете верить в Б-га после Освенцима?” Но по мере развития беседы от эмоции к эмоции и от аргумента к контраргументу Ребе понемногу подталкивал посетителя к тому, чтобы тот понял зачем попал сюда, какими были глубинные мотивы его визита. – Чего вы от меня ждете? – спрашивал Ребе. На что Эли Визель ответил: – Ничего. Абсолютно ничег Thu, 08 Feb 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6303736 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6303736 Это история об одном хасиде Цемах Цедека – рабби Менахема-Мендла, третьего Любавичского Ребе. Когда у этого хасида серьезно заболел сын, ему посоветовали отправиться к ребе Цемах-Цедеку и просить его благословения. С тяжелым сердцем он проделал трудный путь к Ребе. Ребе Цемах-Цедек произнес в ответ пять слов на идише, которые с тех пор цитируют все хабадские Ребеим: – Трахт гут вет зайн гут! (“Думай хорошо – и будет хорошо!”) Хасид принял эти слова близко к сердцу и весь путь домой старался укрепиться в доверии к Б-гу и представить себе счастливый исход для сына. Когда он вернулся домой, то был потрясен: его сын пришел в себя и полностью выздоровел. Игрот Кодеш рабби Йосеф-Ицхака Шнеерсона, т. 2, с. 537; т. 7. с. 197. Плохой план Для многих людей позитивное мышление – трудная задача, которую им сложно воспринимать всерьез. “Думайте позитивно!” – это напоминает навязчивую присказку какой- Thu, 01 Feb 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6295007 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6295007 Знаменитый хасидский рабби Леви-Ицхак из Бердичева однажды встретил еврея, курившего в шаббат. – Мой друг, – сказал он ему, – возможно, ты забыл, что сегодня шаббат? – Нет, рабби, я знаю, что сегодня шаббат, – ответил тот. – Ах, – сказал рабби Леви-Ицхак, – возможно, ты забыл или никогда не знал, что курить в шаббат запрещено? – Конечно, я знаю, что курить в шаббат запрещено, – сказал еврей, отвергая последнее смягчающее обстоятельство. Услышав это, рабби Леви-Ицхак обратил свой взор к небу и воскликнул: – Владыка мира, кто подобен Твоему народу, Израилю?! Даже когда я предоставил этому еврею все возможности солгать и смягчить свое преступление, он отказался это сделать. Где во всем мире можно найти такую несокрушимую честность?! См. www.chabad.org/1007604. Даже перед лицом столь наглого публичного нарушения закона Торы рабби Леви-Ицхак постарался найти хоть что-то позитивное. Подобны Thu, 25 Jan 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6284781 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6284781 Склонность Ребе к позитивности глубоко отразилась на его манере речи. На идише, иврите, английском и всех других языках, на которых он говорил, Ребе старался высказать каждую идею, размышление или вопрос самым жизнеутверждающим образом. Он часто упоминал об учении Талмуда, где показано, как Тора употребляет иносказания, чтобы избежать негативных характеристик даже по отношению к некошерным животным. Псахим, 3а. Из последующих историй мы увидим, что Ребе считал, что слова при любых обстоятельствах должны поощрять и хвалить. Одна из историй о позитивной речи Ребе произошла в Краун-Хайтс на параде в Лаг ба-Омер. Фотографии этого события см. www.chabad.org/1316518. Видеозапись см. Living Torah (JEM), № 88, www.chabad.org/377132. Рабби Джейкобу Хехту, официальному руководителю парада, в том году пришлось нелегко. Готовясь к параду, он беспокоился, что люди не придут, а если и придут, то парад не доставит радост Mon, 15 Jan 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6273595 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6273595 Иудаизм отвергает свободу слова в ее современном понимании. В еврейской религии существует целый ряд запретов или ограничений на высказывания о других людях. Такая чувствительность к речи вызвана пониманием силы слова. Слова, безусловно, имеют важное значение. Каббала учит, что воздействие слова не ограничивается тем, что один человек что-то сказал другому. Сам факт, что слова были произнесены, имеет серьезные последствия и накладывает энергетический отпечаток на все мироздание. В иудаизме отрицательное воздействие слов называется лашон ѓа-ра, буквально – “злой язык”. Термин лашон ѓа-ра включает в себя любые вредоносные высказывания, включая сплетни, – даже если эти высказывания правдивы и сказаны с благими намерениями. Тора запрещает говорить См. Шулхан арух ѓа-Рав, Орах Хаим, 156:10. и даже слушать лашон ѓа-ра. Более того, мудрецы говорят нам, что злословие убивает троих: рассказчика, слушате Thu, 04 Jan 2024 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6234651 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6234651 Раббан Йоханан бен Заккай, один из величайших мудрецов Талмуда, однажды отправил своих учеников узнать, “…каков правильный путь, которого следует придерживаться человеку” Авот, 2:9. . Его ученик рабби Элиэзер бен Ѓоркенус, вернувшись после своих поисков, сказал: “Я искал и я понял, что лучший совет – развивать айин тов – добрый глаз Буквально «добрый глаз». Лучше всего переводить «благожелательное отношение к людям и к миру». Этот оборот включает в себя способность радоваться счастью других, желание видеть в другом только доброе, отсутствие зависти и т.п. (прим. пер.). . Когда ваш глаз, ваш взгляд добр, вы видите мир добрым, что бы с вами ни случилось. Конечно, верно и обратное, а потому нужно развивать в себе способность видеть добро во всем. В этом суть “доброго взгляда”. Так глядя на мир, вы будете склонны находить положительные стороны в пережитых вами событиях, судить о других людях в са Thu, 21 Dec 2023 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6234649 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6234649 Элиша бен Авуя был великим мудрецом Талмуда, который стал самым знаменитым отступником в еврейской истории. После его отступничества, после многократного публичного нарушения еврейских законов и норм общественного поведения к нему стали относиться с таким презрением, что лишили его имени, называя кличкой Ахер, что значит “другой”. В результате Элиша бен Авуя для талмудической мысли превратился в символ “другого”: человека, который не просто вырос в общине, а потом решил покинуть ее и игнорировать ее законы, но еще и постоянно выставляет напоказ свое отступничество и кичится им. Впрочем, как это обычно бывает, в этой истории заложено кое-что еще. В Талмуде Хагига, 15 а. рассказывается, что однажды Элиша бен Авуя ехал верхом на коне в шаббат, тем самым публично оскверняя законы субботы, а его ученик рабби Меир шел следом, слушая от него мудрость Торы. На каком-то месте Элиша остановился и сказал рабби Меиру, что, согласно его подсче Wed, 20 Dec 2023 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=6199576 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/6199576 Незадолго до конца своей жизни рабби Йосеф-Ицхак, шестой Любавичский Ребе, собрал своих старейших, самых доверенных хасидов и сказал им: “Мы должны найти того, кто будет искать заслуги еврейского народа и выступать в его защиту” Приведенное р. Йеѓуда-Лейбом Дубновым свидетельство р. Элияѓу Симпсона, который присутствовал на этой встрече. . Только после того, как Ребе принял на себя руководство Хабадом, присутствовавшие на той встрече смогли осознать всю глубину и размах этого простого утверждения. Уже из первого публичного выступления Ребе стало ясно, что он стремится сделать аѓават Исраэль – безусловную любовь и сочувствие к ближнему, – основой своих неустанных усилий, направленных на исцеление и возрождение еврейского народа, прошедшего через ужасы Холокоста. Рабби Йосеф-Ицхак увидел необходимость, а Ребе привел в действие радикально новый подход, призванный вдохнуть новую жизнь в еврейский народ. Для этого следовало Thu, 30 Nov 2023 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4946371 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4946371 В XVIII веке евреи Восточной Европы жили под дамокловым мечом смертельной опасности, под ударами жестоких погромов, истреблявших целые общины. Еврейский народ еще не оправился от ужасов хмельнитчины, во время которой на украинской земле погибло более ста тысяч евреев. Крушение мессианских чаяний, которые возлагались на Шабтая Цви, в итоге принявшего ислам, нанесли сокрушительный удар еврейскому духу и моральному состоянию общин по всему миру, от Европы до Северной Африки и Ближнего Востока. Еврейский мир разрывали на части также и внутренние противоречия. Глубокий разрыв между образованной элитой и неграмотным людом был, казалось, непреодолимой пропастью, из-за которой большинство евреев чувствовали себя духовно ущербными и считали стремление к Б-гу и занятия Торой уделом немногих привилегированных. Кроме того, европейское Просвещение оказывало пагубное воздействие на молодых еврейских интеллектуалов, и многие из них оставили родную религию и общину ради призрачн Thu, 19 Nov 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4918567 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4918567 В предыдущей главе мы познакомились с подходами Виктора Франкла и Зигмунда Фрейда, и увидели различие их взглядов на человеческую природу в целом. Из чего же сделаны люди? Что на самом деле скрывается под теми масками, которые мы показываем миру? Кто мы: ущербные личности, раздираемые противоречивыми желаниями – или же целеустремленные души, что ищут более глубокий смысл и связь с другими? Ответы на эти вопросы, которые мы поддерживаем, не просто теоретические изыскания: они определяют в нашем сознании, что значит быть человеком, – а это, в свою очередь, определяет границы допустимого поведения, подтверждает или ставит под сомнение приемлемость и достижимость целей, которые мы перед собой ставим. Во многих отношениях сама наша жизнь является нашим личным ответом на самый экзистенциальный вопрос: “Кто я и что я?” В этой главе мы глубже рассмотрим идеи положительной предубежденности Ребе, в особенности по отношению к еврейской душе. Переосмысленное лиц Thu, 22 Oct 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4808753 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4808753 Из чего сделаны люди Вена, 1960-й год. Виктор Франкл, всемирно известный писатель и психиатр, был готов бросить всё, что у него было: исследования, клиническую практику, даже семью – и бежать в Австралию. Переживший невообразимые ужасы Холокоста, вынесший из пепла Освенцима смелую новаторскую теорию психологии человека, он больше не мог выносить, что коллеги постоянно насмехаются над делом всей его жизни. Взгляд Франкла на человеческую природу в некоторых ключевых областях отличался от “партийной линии” школы Фрейда, которая после войны доминировала в области психологии, что делало его самого и его работу неизменной мишенью для публичных научных насмешек. Именно оскорбление его глубочайших убеждений относительно внутреннего мира человека было последней каплей. Он cумел пережить телесные муки от рук нацистов, но больше не мог выносить духовные унижения со стороны коллег. Именно тогда в дверь его дома в Вене постучалась Маргарита Козенн-Хайес ( Sun, 12 Jul 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4785556 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4785556 Задумывались ли вы когда-нибудь, почему газеты переполнены плохими новостями? Почему люди зачастую тратят гораздо больше времени на мысли о том, что в их жизни не так, вместо того, чтобы ценить происходящее? Почему в нашей памяти так много места отведено тягостным переживаниям? И почему именно они всплывают в памяти гораздо легче, чем приятные моменты? Почему мы зачастую полагаем, что наша жизнь определяется нашим негативным, а не позитивным опытом? Чтобы описать этот феномен отношения человеческого сознания к миру, ученые ввели термин “склонность к негативу” Точнее, в русском языке используется термин «негативное смещение», что звучит менее осмысленно, нежели его английский эквивалент negativity bias. — Прим. ред. . Склонность к негативу по сути означает, что негативный жизненный опыт влияет на наше психологическое состояние и последующее поведение больше, нежели нейтральный или положительный, даже если они примерно равны по силе. По Thu, 18 Jun 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4771130 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4771130 1951 год. 770 Истерн Парквэй, Бруклин, Нью-Йорк. В десятый день еврейского месяца шват, посреди зимы, в доме номер 770 на Истерн Парквей небольшая группа хасидов с нетерпением ожидала, с какими словами к ним обратится их новый Ребе. Они были скудным остатком некогда многочисленного хасидского двора Хабад-Любавич, в прошлом насчитывавшего сотни тысяч человек, с разбросанными чуть ли не по всей Восточной Европе центрами и форпостами. Большинство этих евреев потеряли многих родственников в сталинских репрессиях или во время войны, некоторые уже давно перебрались через Атлантику и в той или иной степени ассимилировались к американской культуре. И вот они собрались здесь, гадая о том, что ждет их общину и их самих в этой стране? Какие изменения принесет в их жизнь новый Ребе? Прошел ровно год с тех пор, как скончался шестой Любавичский Ребе, рабби Йосеф-Ицхак Шнеерсон, оставив сплоченное сообщество благочестивых ученых мистиков, простых евреев и уцелевших беженцев Tue, 09 Jun 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4771117 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4771117 Во время частной аудиенции у Любавичского Ребе ответственный секретарь одной крупной еврейской газеты похвастался своим изданием: “Наши публикации – независимые и совершенно объективные!” “Независимые – возможно, но объективные?.. – многозначительно сказал Ребе. – Такого понятия не существует. Человек не может быть совершенно непредвзятым. Каждый человек по-своему необъективен”. Из интервью Чарльза Рота проекту My Encounter (JEM) от 2 марта 2010 г. Я понял слова Ребе так, что никто не может жить без предубежденности, никто не может жить, не имея собственных представлений о мире. Сочетание характера, воспитания и свободной воли в каждом из нас создает определенную “линзу”, которая формирует и определяет то, как мы видим себя, других и мир вокруг нас. Как сильно бы мы ни старались, невозможно стереть из наших наблюдений, слов и действий оттенки нашего характера, прошлого опыта и убеждений. Рамки тех воззрений, котор Thu, 04 Jun 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4771092 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4771092 Из этой книги мы узнаем, что жизнь по сути хороша; что позитивное восприятие применимо и доступно для всех; что оно проистекает из объективного, рационального понимания, а не из субъективного, желаемого воображения, и о том, что позитивный образ жизни является вопросом выбора, а не обстоятельств. Thu, 04 Jun 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4767447 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4767447 Активная деятельность после смерти близкого человека укрепляет в мысли, что в нашей жизни есть цель и смысл, и помогает восстановить внутреннее равновесие. Sun, 31 May 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4755953 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4755953 Вспоминая своих любимых и размышляя о том, каким образом их души вернулись к Истоку, мы становимся более восприимчивыми к потребностям собственной души и начинаем задумываться о том, что нужно «наладить отношения» с Богом, находясь еще здесь, в этом мире. Thu, 21 May 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4688866 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4688866 Заботы о сохранении памяти об ушедшем близком человеке в какой-то степени помогают нам пережить утрату… Sun, 22 Mar 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4665558 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4665558 Величайшее горе, которое может случиться в жизни родителей, – смерть ребенка, особенно если он погиб в результате внезапного трагического случая… Mon, 02 Mar 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4660587 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4660587 «Не я ли стал виновником случившейся трагедии? Если бы я поступил иначе, возможно, все бы обошлось», - подобные сомнения и терзания нередко мучают родственников и опекунов людей, ушедших до срока… Wed, 26 Feb 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4650783 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4650783 Ребе многократно повторял, что души усопших продолжают участвовать в жизни оставшихся на земле… Mon, 17 Feb 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4644527 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4644527 Чем труднее испытание, с которым мы сталкиваемся в жизни, тем больше тот потенциал внутренней силы, которая заложена в нас, чтобы это испытание преодолеть. Mon, 10 Feb 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4632204 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4632204 Когда уходит близкоий человек, зачастую может настать момент, когда отчаяние и скорбь кажутся невыносимыми… Sat, 01 Feb 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4629298 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4629298 Является ли выражение скорби признаком недостатка веры в вечность души и в совершенство путей Б-га? Mon, 27 Jan 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4621624 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4621624 Несомненно, осознание того, что любимый человек пребывает сейчас в "лучшем" месте, приносит успокоение, но как заполнить страшную пустоту, возникшую вместо отношений, которых больше нет? Sun, 19 Jan 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4618621 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4618621 Потеряв любимого человека, бывает трудно продолжать жить дальше с болью безвозвратной утраты. Пустота, охватившая душу, может подавить и лишить сил. Для верующего лучшим источником утешения служит знание, что пустота и утрата, которые оставляет смерть, – только временные. Wed, 15 Jan 2020 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4448093 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4448093 Одним из самых трудных аспектов переживания тяжелой утраты является чувство совершенного одиночества в своем страдании - что никто другой не может разделить глубину нашей утраты. Sun, 28 Jul 2019 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4448092 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4448092 В жизни каждого человека происходят тяжелые события, когда трудно найти нужные слова, непонятно, что делать, как поступить – в такие моменты мы потрясены и растерянны. Многие из нас чувствуют подобное, когда происходит что-то трагическое – в нашей жизни или в жизни близких людей. Ощущая скорбь и душевную боль, человек не понимает, как с этим справиться. Как реагировать на случившееся? Как превозмочь горечь утраты и преодолеть связанное с этим чувство собственного одиночества? Если эти вопросы будут оставаться без ответов, внутреннее переживание и скорбь могут завести человека в тупик. Разумеется, вера в то, что наша жизнь находится в надежных руках Высшей силы и имеет смысл, является большим утешением в случае трагедии и утраты. Однако в тяжелые моменты возникают закономерные и сложные вопросы: можно ли спорить с Б-гом или сетовать на Его пути? Имеем ли мы право скорбеть, если верим, что Б-г справедлив, а души наших близких не исчезают со смертью тела? <p Sun, 28 Jul 2019 12:00:00 EST https://www.chabad.org/article.asp?aid=4448089 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/4448089 В этой книге собраны ответы Любавичского Ребе на письма тех, кто обращался к нему за помощью, советом и поддержкой, пытаясь осмыслить смерть близких или другие трагические события. Глубокие размышления Ребе о сути бытия полны сострадания и любви к людям, вселяют надежду, несут утешение и дают силу пережить скорбное время. A Time to Heal: The Rebbe's Response to Loss and Tragedy, Пер. с англ. Евгения Левина. Sun, 28 Jul 2019 12:00:00 EST