Йешаяу (Исайя) Глава 61

10Величайшей РАДОСТЬЮ РАДОВАТЬСЯ БУДУ Я БОГУ, ВОЗЛИКУЕТ ДУША МОЯ благодарностью ВСЕСИЛЬНОМУ МОЕМУ, ИБО ОН ОДЕЛ МЕНЯ В ОДЕЖДЫ СПАСЕНИЯ, В МАНТИЮ МИЛОСТИ Своей МЕНЯ ОБЛАЧИТ, КАК ЖЕНИХА, подобного КРАСОТОЙ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ, И КАК НЕВЕСТУ, что себя УКРАШАЕТ НАРЯДАМИ!   ישׂ֧וֹשׂ אָשִׂ֣ישׂ בַּֽיהֹוָ֗ה תָּגֵ֚ל נַפְשִׁי֙ בֵּֽאלֹהַ֔י כִּ֚י הִלְבִּישַׁ֙נִי֙ בִּגְדֵי־יֶ֔שַׁע מְעִ֥יל צְדָקָ֖ה יְעָטָ֑נִי כֶּֽחָתָן֙ יְכַהֵ֣ן פְּאֵ֔ר וְכַכַּלָּ֖ה תַּעְדֶּ֥ה כֵלֶֽיהָ:
    כחתן.  אשר ילבש לבושי פאר ככהן גדול:
    וככלה תעדה כליה.  תכשיטיה:
11ИБО КАК ЗЕМЛЯ ПРОИЗВОДИТ то, что ПРОИЗРАСТАЕТ НА НЕЙ, И КАК ОГОРОД то, что ПОСЕЯНО В НЕМ, ВЫРАСТИТ, ТАК ГОСПОДЬ, ВСЕСИЛЬНЫЙ, ВЫРАСТИТ ПРАВЕДНОСТЬ И ХВАЛУ НА ГЛАЗАХ ВСЕХ ПЛЕМЕН!   יאכִּ֚י כָאָ֙רֶץ֙ תּוֹצִ֣יא צִמְחָ֔הּ וּכְגַנָּ֖ה זֵרוּעֶ֣יהָ תַצְמִ֑יחַ כֵּ֣ן | אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֗ה יַצְמִ֚יחַ צְדָקָה֙ וּתְהִלָּ֔ה נֶ֖גֶד כָּל־הַגּוֹיִֽם:
    כי כארץ.  אשר תוציא צמחה וגו':

Йешаяу (Исайя) Глава 62

1РАДИ ЦИЙОНА Я НЕ БУДУ МОЛЧАТЬ И РАДИ ИЕРУСАЛИМА НЕ УСПОКОЮСЬ, ПОКА НЕ ВЫЯВИТСЯ, КАК СИЯНИЕ, ЕГО ПРАВОТА, И СПАСЕНИЕ ЕГО ЗАПЫЛАЕТ КАК ФАКЕЛ!   אלְמַ֚עַן צִיּוֹן֙ לֹ֣א אֶֽחֱשֶׁ֔ה וּלְמַ֥עַן יְרֽוּשָׁלִַ֖ם לֹ֣א אֶשְׁק֑וֹט עַד־יֵצֵ֚א כַנֹּ֙גַהּ֙ צִדְקָ֔הּ וִישֽׁוּעָתָ֖הּ כְּלַפִּ֥יד יִבְעָֽר:
    למען ציון.  אעשה ולא אחשה על מה שעשו לה:
    לא אשקוט.  לא יהא שלום לפני עד יצא כנוגה צדקה:
2И УВИДЯТ ТВОЮ ПРАВОТУ ПЛЕМЕНА, А ВСЕ ЦАРИ – СЛАВУ ТВОЮ, И БУДУТ НАЗЫВАТЬ ИМЕНЕМ НОВЫМ ТЕБЯ – тем, КОТОРОЕ УСТА БОГА ПРОИЗНЕСУТ ДОСЛОВНО.   בוְרָא֚וּ גוֹיִם֙ צִדְקֵ֔ךְ וְכָל־מְלָכִ֖ים כְּבוֹדֵ֑ךְ וְקֹ֚רָא לָךְ֙ שֵׁ֣ם חָדָ֔שׁ אֲשֶׁ֛ר פִּ֥י יְהֹוָ֖ה יִקֳּבֶֽנּוּ:
    יקבנו.  יפרשנו:
3И СТАНЕШЬ ТЫ ВЕНЦОМ КРАСОТЫ В РУКЕ БОГА, И ТЮРБАНОМ ЦАРСКИМ – В ЛАДОНИ ВСЕСИЛЬНОГО ТВОЕГО,   גוְהָיִ֛ית עֲטֶ֥רֶת תִּפְאֶ֖רֶת בְּיַד־יְהֹוָ֑ה וּצְנִ֥יף (כתיב וּצְנִ֥וף) מְלוּכָ֖ה בְּכַף־אֱלֹהָֽיִךְ:
4НЕ БУДЕТ ТЕБЕ ГОВОРИТЬСЯ БОЛЕЕ: «ПОКИНУТАЯ», И СТРАНЕ ТВОЕЙ БОЛЕЕ НЕ БУДЕТ СКАЗАНО: «ОПУСТОШЕННАЯ», НО БУДЕШЬ ТЫ ЗВАТЬСЯ «МОЕ ЖЕЛАНИЕ – К НЕЙ», А СТРАНА ТВОЯ – «ВЛАДЕНИЕ мужа», ПОТОМУ ЧТО ЖЕЛАНИЕ БОГА устремлено будет К ТЕБЕ, А СТРАНА СТАНЕТ ВЛАДЕНИЕМ ее мужа, Израиля.   דלֹא־יֵֽאָמֵר֩ לָ֨ךְ ע֜וֹד עֲזוּבָ֗ה וּלְאַרְצֵךְ֙ לֹא־יֵֽאָמֵ֥ר עוֹד֙ שְׁמָמָ֔ה כִּ֣י לָ֗ךְ יִקָּרֵא֙ חֶפְצִי־בָ֔הּ וּלְאַרְצֵ֖ךְ בְּעוּלָ֑ה כִּֽי־חָפֵ֚ץ יְהֹוָה֙ בָּ֔ךְ וְאַרְצֵ֖ךְ תִּבָּעֵֽל:
    בעולה.  מיושבת:
5КАК ОВЛАДЕВАЕТ ЮНОША ДЕВСТВЕННИЦЕЙ, ОВЛАДЕЮТ ТОБОЮ СЫНЫ ТВОИ, И КАК ЖЕНИХ РАДУЕТСЯ НЕВЕСТЕ своей, БУДЕТ РАДОВАТЬСЯ ТЕБЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ!   הכִּֽי־יִבְעַ֚ל בָּחוּר֙ בְּתוּלָ֔ה יִבְעָל֖וּךְ בָּנָ֑יִךְ וּמְשׂ֚וֹשׂ חָתָן֙ עַל־כַּלָּ֔ה יָשִׂ֥ישׂ עָלַ֖יִךְ אֱלֹהָֽיִךְ:
    כי יבעל וגו'.  ארי כמה דמתיתב עולם עם בתולתא כן יתייתבין בגוייכי בנייכי:
6НА СТЕНАХ ТВОИХ, ИЕРУСАЛИМ, ПОСТАВИЛ Я СТРАЖЕЙ: ВЕСЬ ДЕНЬ И ВСЮ НОЧЬ, ПОСТОЯННО, НЕ ЗАМОЛЧАТ! УПОМИНАЮЩИЕ Имя БОГА, НЕ давайте СЕБЕ ПОКОЯ!   ועַל־חֽוֹמֹתַ֣יִךְ יְרֽוּשָׁלִַ֗ם הִפְקַ֙דְתִּי֙ שֹֽׁמְרִ֔ים כָּל־הַיּ֧וֹם וְכָל־הַלַּ֛יְלָה תָּמִ֖יד לֹ֣א יֶֽחֱשׁ֑וּ הַמַּזְכִּירִים֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה אַל־דֳּמִ֖י לָכֶֽם:
    על חומותיך ירושלים.  רבותינו דרשוהו כמשמעו מלאכי' המזכירים את ה' על חורבנה לבנותה מאי אמרי אתה תקום תרחם ציון (תהלים קב) כי בחר ה' בציון (שם קלב) כדאיתא במסכת מנחות וי"ת חומותיך אבות הראשונים המגינים עלינו כחומה:
    הפקדתי שומרים.  לכתוב ספר זכרונות שלא ישתכח זכותם מלפני:
    לא יחשו.  מלהזכיר זכותם לפני:
    המזכירים את ה'.  את זכות האבות:
    אל דמי לכם.  אל תחרישו:
7И НЕ ДАВАЙТЕ ПОКОЯ ЕМУ, ПОКА НЕ УТВЕРДИТ И ПОКА НЕ СДЕЛАЕТ ИЕРУСАЛИМ ХВАЛОЙ ВСЕЙ ЗЕМЛИ!   זוְאַל־תִּתְּנ֥וּ דֳמִ֖י ל֑וֹ עַד־יְכוֹנֵ֞ן וְעַד־יָשִׂ֧ים אֶת־יְרֽוּשָׁלִַ֛ם תְּהִלָּ֖ה בָּאָֽרֶץ:
8ПОКЛЯЛСЯ БОГ ДЕСНИЦЕЙ СВОЕЙ И МОЩНОЙ МЫШЦЕЙ СВОЕЙ: «НЕ ОТДАМ БОЛЕЕ ЗЛАКИ ТВОИ В ПИЩУ ТВОИМ ВРАГАМ, И НЕ БУДУТ ПИТЬ СЫНЫ ЧУЖОГО народа ТВОЕ МОЛОДОЕ ВИНО, НАД КОТОРЫМ ТРУДИЛАСЬ ТЫ» –   חנִשְׁבַּ֧ע יְהֹוָ֛ה בִּֽימִינ֖וֹ וּבִזְר֣וֹעַ עֻזּ֑וֹ אִם־אֶתֵּן֩ אֶת־דְּגָנֵ֨ךְ ע֚וֹד מַֽאֲכָל֙ לְאֹ֣יְבַ֔יִךְ וְאִם־יִשְׁתּ֚וּ בְנֵֽי־נֵכָר֙ תִּֽירוֹשֵׁ֔ךְ אֲשֶׁ֥ר יָגַ֖עַתְּ בּֽוֹ:
9ИБО УБИРАЮЩИЕ злаки твои БУДУТ ИХ ЕСТЬ И ВОСХВАЛЯТЬ БОГА, И СОБИРАЮЩИЕ виноград вино БУДУТ ПИТЬ В СВЯТЫХ ДВОРАХ МОИХ!   טכִּ֚י מְאַסְפָיו֙ יֹֽאכְלֻ֔הוּ וְהִֽלְל֖וּ אֶת־יְהֹוָ֑ה וּמְקַבְּצָ֥יו יִשְׁתֻּ֖הוּ בְּחַצְר֥וֹת קָדְשִֽׁי:
    יאכלוהו.  מוסב על דגנך:
    ישתוהו.  מוסב על תירושך:
10ПРОХОДИТЕ, ПРОХОДИТЕ В ВОРОТА, ОСВОБОДИТЕ ДОРОГУ НАРОДУ! МОСТИТЕ, МОСТИТЕ ШИРОКИЙ ПУТЬ, ОТ КАМНЕЙ ОЧИЩАЙТЕ, ВЗВЕЙТЕ СТЯГ ДЛЯ НАРОДОВ!   יעִבְר֚וּ עִבְרוּ֙ בַּשְּׁעָרִ֔ים פַּנּ֖וּ דֶּ֣רֶךְ הָעָ֑ם סֹ֣לּוּ סֹ֚לּוּ הַֽמְסִלָּה֙ סַקְּל֣וּ מֵאֶ֔בֶן הָרִ֥ימוּ נֵ֖ס עַל־הָעַמִּֽים:
    עברו עברו בשערים.  אמר נבייא עברו ותובו בתרעיא אפנו לבא דעמא לאורח תקנא:
    סלו סלו המסלה.  כבשו הדרך בטי"ץ לוקמי"ן בלע"ז סולו לשון מסלה הוא:
    סקלו מאבן.  סקלו המסילה והשליכו אבני מכשול לצדדין:
    סקלו.  אישפירייא"ן בלע"ז:
    מאבן.  מהיות שם אבן וכנגד יצר הרע הוא אומר, ויש עוד לפותרו על תיקון הדרכים לקבוץ הגליות:
    הרימו נס.  כלונס פורקא בלע"ז אות הוא שיקבצו אלי ויביאו לי את הגולים אצלם:
11ВОТ, БОГ ДАЛ УСЛЫШАТЬ всем ДО КОНЦОВ ЗЕМЛИ: «ГОВОРИТЕ ДЩЕРИ ЦИЙОНА: ВОТ ТВОЙ СПАСИТЕЛЬ ПРИШЕЛ! ВОТ – ЕГО ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ С НИМ, И плата за ЕГО ДЕЛА – ПЕРЕД НИМ!».   יאהִנֵּ֣ה יְהֹוָ֗ה הִשְׁמִ֙יעַ֙ אֶל־קְצֵ֣ה הָאָ֔רֶץ אִמְרוּ֙ לְבַת־צִיּ֔וֹן הִנֵּ֥ה יִשְׁעֵ֖ךְ בָּ֑א הִנֵּ֚ה שְׂכָרוֹ֙ אִתּ֔וֹ וּפְעֻלָּת֖וֹ לְפָנָֽיו:
    הנה שכרו.  שמוכן לתת לעבדיו מוכן אתו:
    ופעולתו.  שכר הפעולה שפעלו עמו לפניו הוא מוכן לתת:
12И БУДУТ ИХ ЗВАТЬ «НАРОДОМ СВЯТОСТИ», «ОСВОБОЖДЕННЫМИ БОГОМ», А ТЕБЯ НАЗЫВАТЬ БУДУТ – «ОКРУЖЕННЫМ ЗАБОТОЙ», «ГОРОДОМ НЕ ПОКИНУТЫМ»!   יבוְקָרְא֥וּ לָהֶ֛ם עַם־הַקֹּ֖דֶשׁ גְּאוּלֵ֣י יְהֹוָ֑ה וְלָךְ֙ יִקָּרֵ֣א דְרוּשָׁ֔ה עִ֖יר לֹ֥א נֶעֱזָֽבָה:

Йешаяу (Исайя) Глава 63

1КТО ЭТО ИДЕТ ИЗ ЭДОМА – В ОДЕЖДАХ ЗАПЯТНАННЫХ – ИЗ БОЦРЫ? ЭТОТ, ВЕЛИКОЛЕПНЫЙ В ОДЕЖДАХ СВОИХ, СТУПАЮЩИЙ ВО ВСЮ СВОЮ СИЛУ? «Я – ГОВОРЯЩИЙ ПРАВЕДНО, БЕЗМЕРНЫЙ В СПАСЕНИИ!».   אמִי־זֶ֣ה | בָּ֣א מֵֽאֱד֗וֹם חֲמ֚וּץ בְּגָדִים֙ מִבָּצְרָ֔ה זֶה הָד֣וּר בִּלְבוּשׁ֔וֹ צֹעֶ֖ה בְּרֹ֣ב כֹּח֑וֹ אֲנִ֛י מְדַבֵּ֥ר בִּצְדָקָ֖ה רַ֥ב לְהוֹשִֽׁיעַ:
    מי זה בא מאדום.  נתנבא הנביא על שאמר הקב"ה שעתיד לעשות נקמה באדום והוא עצמו בכבודו יהרוג את שר שלהם תחלה, כענין שנאמר לעיל ל"ד כי רִוְתָה בשמים חרבי ואחר כך על אדום תרד ונכר בזעם פניו שהרגם הרג רב, והנביא מדבר בלשון מלחמות בני אדם לבושי בגדים, ובהרגם הרג הדם נתז על בגדיהם, כי כן דרך הכתובים מדברים בשכינה כדרך בני אדם לשבר את האזן מה שהיא יכולה לשמוע, וכן וקולו כקול מים רבים, דימה הנביא קול חזק שלו לקול מים רבים לשבר את האזן כדרך שאפשר לה לשמוע שאין להבין ולהאזין ברוח גבורות אלהינו להשמיעה כמות שהיא:
    מי זה בא מאדום.  ישראל אומר מי זה וגו ובא חמוץ בגדים צבועים בדם, וכל דבר שהוא מתנאץ בריחו ובמראיתו נופל בו לשון חימוץ:
    מבצרה.  אמרו רבותינו שתי טעיות עתיד שר של שעיר לטעות כסבור הוא שבצרה היא בצר במדבר שהיתה עיר מקלט, וטועה משום שאין קולטת אלא שוגג והוא הרג את ישראל מזיד, ועוד יש מדרש אגדה על שהספיקה בצרה מלך לשעיר במות מלכה הראשון וימלך תחתיו יובב בן זרח מבצרה ובצרה ממואב היא כענין שנא' על קריות ועל בצרה:
    זה.  (שהיה) הדור בלבושו וצעה ונאזר ברוב כחו והקב"ה משיבו אני הוא שעלתה לפני לדבר בצדקת האבות ובצדקת דורו של צרה וצדקתי גם היא עמהם ונגליתי להיות רב להושיע והם אומרים מדוע אדום ללבושך מדוע בגדיך אדומים:
2ПОЧЕМУ ЖЕ КРАСНО ТВОЕ ОДЕЯНИЕ, И ОДЕЖДЫ ТВОИ – КАК У ДАВЯЩЕГО ВИНОГРАД?   במַדּ֥וּעַ אָדֹ֖ם לִלְבוּשֶׁ֑ךָ וּבְגָדֶ֖יךָ כְּדֹרֵ֥ךְ בְּגַֽת:
3«ВИНОГРАД Я ДАВИЛ в давильне ОДИН, И ИЗ НАРОДОВ – НИКТО НЕ БЫЛ СО МНОЙ, И РАЗДАВИЛ Я ИХ В ГНЕВЕ МОЕМ, И РАСТОПТАЛ Я ИХ В ЯРОСТИ МОЕЙ, И БРЫЗНУЛА кровь их – залог ВЕЧНОЙ ИХ жизни – НА ОДЕЖДЫ МОИ, И ВСЕ МОИ ОДЕЯНИЯ Я ПЕРЕПАЧКАЛ.   גפּוּרָ֣ה | דָּרַ֣כְתִּי לְבַדִּ֗י וּמֵֽעַמִּים֙ אֵֽין־אִ֣ישׁ אִתִּ֔י וְאֶדְרְכֵ֣ם בְּאַפִּ֔י וְאֶרְמְסֵ֖ם בַּֽחֲמָתִ֑י וְיֵ֚ז נִצְחָם֙ עַל־בְּגָדַ֔י וְכָל־מַלְבּוּשַׁ֖י אֶגְאָֽלְתִּי:
    ומעמים אין איש אתי.  מתייצב לפני להלחם:
    ויז נצחם.  דמם שהוא תוקפו ונצחונו של אדם:
    אגאלתי.  כמו נגאלו בדם (איכה ד):
4ИБО ДЕНЬ МЕСТИ В СЕРДЦЕ МОЕМ, И ГОД МНОЮ СПАСЕННЫХ НАСТАЛ.   דכִּ֛י י֥וֹם נָקָ֖ם בְּלִבִּ֑י וּשְׁנַ֥ת גְּאוּלַ֖י בָּֽאָה:
5И ВЗГЛЯНУЛ Я – И НЕТ никого, кто ПОМОЖЕТ, И ИЗУМИЛСЯ Я – И НЕТ никого, кто ПОДДЕРЖИТ! И ПОМОГЛА МНЕ собственная МЫШЦА МОЯ, И ЯРОСТЬ МОЯ МЕНЯ ПОДДЕРЖАЛА,   הוְאַבִּיט֙ וְאֵ֣ין עֹזֵ֔ר וְאֶשְׁתּוֹמֵ֖ם וְאֵ֣ין סוֹמֵ֑ךְ וַתּ֚וֹשַֽׁע לִי֙ זְרֹעִ֔י וַֽחֲמָתִ֖י הִ֥יא סְמָכָֽתְנִי:
    ואביט ואין עוזר.  לישראל:
    ואשתומם.  ל' שתיקה וכבר פירשתי למעלה וישתומם כי אין מפגיע:
    וחמתי היא סמכתני.  חמתי שיש לי על האומות אשר אני קצפתי מעט על עמי והמה עזרו לרעה היא סמכתני חיזקה ידי ועוררה את לבי ליפרע מהם ואע"פ שאין ישראל ראוין והגונים לגאולה:
6И РАСТОПТАЛ Я НАРОДЫ В ГНЕВЕ МОЕМ, И ДОПЬЯНА ДАЛ ИМ ВЫПИТЬ ЯРОСТЬ МОЮ, И РАЗЛИЛ ПО ЗЕМЛЕ залог ВЕЧНОЙ ИХ жизни!».   ווְאָב֚וּס עַמִּים֙ בְּאַפִּ֔י וַֽאֲשַׁכְּרֵ֖ם בַּֽחֲמָתִ֑י וְאוֹרִ֥יד לָאָ֖רֶץ נִצְחָֽם:
    ואבוס.  ל' מתגולל בדם ודורך ברגלים כמו מתבוססת בדמיך (יחזקאל ט״ז:ו׳) וכמו בוססו את חלקתי (ירמיהו י״ב:י׳):
    נצחם.  גבורת נצחונם:
7МИЛОСТИ БОГА НАПОМНЮ – ВОСХВАЛЕНИЯ БОГА, – КАК дóлжно ЗА ВСЕ, ЧЕМ ВОЗДАЛ НАМ БОГ, И также ВЕЛИКОЕ БЛАГО ДОМУ ИЗРАИЛЯ, КОТОРЫМ ВОЗДАЛ ОН ЕМУ ПО ЖАЛОСТИ СВОЕЙ И ПО МИЛОСТЯМ БЕЗМЕРНЫМ СВОИМ!   זחַֽסְדֵּ֨י יְהֹוָ֚ה | אַזְכִּיר֙ תְּהִלּ֣וֹת יְהֹוָ֔ה כְּעַ֕ל כֹּ֥ל אֲשֶׁר־גְּמָלָ֖נוּ יְהֹוָ֑ה וְרַב־טוּב֙ לְבֵ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל אֲשֶׁר־גְּמָלָ֥ם כְּרַֽחֲמָ֖יו וּכְרֹ֥ב חֲסָדָֽיו:
    חסדי ה' אזכיר.  הנביא אמר אזכיר את ישראל את חסדי ה':
    ורב טוב.  אזכיר אשר גמל לבית ישראל ברחמיו:
8И СКАЗАЛ ОН: «НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО, ОНИ – НАРОД МОЙ, ДЕТИ, КОТОРЫЕ ЛГАТЬ НЕ БУДУТ» – И СТАЛ ИХ СПАСИТЕЛЕМ!   חוַיֹּ֙אמֶר֙ אַךְ־עַמִּ֣י הֵ֔מָּה בָּנִ֖ים לֹ֣א יְשַׁקֵּ֑רוּ וַיְהִ֥י לָהֶ֖ם לְמוֹשִֽׁיעַ:
    אך עמי המה.  אע"פ שגלוי לפני שיבגדו בי מכל מקום עמי הם והרי הם לפני כבנים אשר לא ישקרו:
9ВО ВСЕХ ИХ БЕДАХ – ОН тоже В БЕДЕ, И АНГЕЛ ОТ ЛИЦА ЕГО ИХ СПАСАЕТ, В ЛЮБВИ СВОЕЙ И В СВОЕЙ ЖАЛОСТИ ОН ИХ ИЗБАВИЛ, И ПОДНЯЛ ИХ, И ПРЕВОЗНЕС ИХ НА ВСЕ ДНИ ВСЕЛЕННОЙ!   טבְּכָל־צָֽרָתָ֣ם | ל֣וֹ (כתיב לֹ֣א) צָ֗ר וּמַלְאַ֚ךְ פָּנָיו֙ הֽוֹשִׁיעָ֔ם בְּאַֽהֲבָת֥וֹ וּבְחֶמְלָת֖וֹ ה֣וּא גְאָלָ֑ם וַֽיְנַטְּלֵ֥ם וַֽיְנַשְּׂאֵ֖ם כָּל־יְמֵ֥י עוֹלָֽם:
    בכל צרתם.  שהביא עליהם:
    לא צר.  לא היצר להם כפי מעלליהם שהיו ראויין ללקות כי מלאך פניו הוא מיכאל שר הפנים ממשמשי' לפניו הושיעם תמיד בשליחותו של מקום: