Текст главы Ки Тецей

– соположение разделов [этого раздела и раздела о беспутном сыне] говорит о том, что если мать и отец беспутного сына жалеют его [и скрывают его поведение], он в конце концов встанет на дурной путь, совершит тяжкие прегрешения и [все равно] будет приговорен судом к смертной казни1.

– наши мудрецы говорили, что все побиваемые камнями должны быть затем повешены на дереве, как сказано: «…ибо повешенный – поругание бога…»2, – а тот, кто повинен в поругании всевышнего, наказывается побиением камнями3.

– это пренебрежение к царю4, ибо человек создан по его подобию, а народ израиля – его сыны. вот с чем это можно сравнить: из двух братьев-близнецов, очень похожих друг на друга, один стал правителем, а другой был схвачен за разбой и повешен, и всякий кто видел его [висящим на виселице], говорил: «правитель повешен!»5 везде в писании «поругание» означает «пренебрежение», «неуважение», как, например: «…он поругал меня поруганием тяжким…»6 [то есть отнесся ко мне с великим пренебрежением].

– отводя глаза, словно не видя его.

– не смотри на него, отстранившись от него. это простой смысл писания. а наши мудрецы сказали: иногда ты можешь отстраниться, [а иногда – нет]8.

– разве придет тебе в голову, что следует отдать их прежде, чем он потребует?10 но вот как следует понимать: потребуй у твоего брата доказательств, дабы убедиться, что он не обманщик11.

– чтобы это действительно было возвращением. чтобы не получилось, что животное съест, находясь у тебя в доме столько, сколько оно само стоит, и ты будешь вынужден требовать [с хозяина животного] эту стоимость. отсюда вывели [наши мудрецы]: все, что работает [т. е. животное, с помощью которого можно выполнять какую-то работу]12 и ест, пусть работает [и остается в доме того, кто нашел животное], а все что не работает, но ест, да будет продано, [а деньги, полученные от продажи, будут возвращены хозяину]13.

– отвести глаза, как будто не видишь эту вещь.

– это значит, [что ты также должен] водрузить на него упавшую поклажу15.

– вместе с хозяином [животного]. но если хозяин отошел в сторону, уселся и говорит: «ведь на тебе заповедь [помочь животному ближнего], если хочешь снять ношу с него – сними» – то [увидевший упавшее животное] освобождается [от обязанности помочь ему]16.

– чтобы ей походить на мужчину и находиться среди мужчин, ибо это делается не иначе, как с целью разврата17.

– чтобы пойти и сидеть среди женщин. другое толкование: этим запрещено мужчине удалять волосы со срамного места и подмышек [как это делают женщины]18.

– тора запрещает только такую одежду, которая приводит к мерзости [т. е. к разврату]19.

– это сказано, чтобы исключить специально предназначенную [для несения яиц птицу]21.

– пока она над своими птенцами22.

– если уж за исполнение такой легкой заповеди, которое не связано с материальными затратами, тора обещает: «чтобы тебе было хорошо и продлились твои дни» – то за исполнение более сложных заповедей – тем более23.