Текст главы Вайешев

– почему сказано הקרב ѓикрив – «принес» о [жертве] колена иссахара, но [так] не сказано о других коленах? потому что [к моше] пришел [глава колена] реувена1 с жалобой: «достаточно и того, что меня опередило [колено] йеѓуды. дай мне принести жертву после него». сказал ему моше: «сам всемогущий сказал мне, что жертвы следует принести в порядке следования колен в походе, по порядку [выноса] знамен [в путь]». потому и сказано [об иссахаре]: הקרב ѓикрив – «принес свою жертву». [в слове הקריב ѓикрив – «принес»] опущена буква י йуд, поэтому глагол «принес» может быть понят и как императив «принеси!». всевышний говорит ему [колену иссахара]: «принеси [жертву сейчас, в свой черед]!» а почему «принес» сказано дважды? [это намек на] две заслуги [сынов иссахара], за которые они удостоились принести жертву вторыми. во-первых, они были знатоками торы, как сказано: «а из сынов иссахара – знатоки времен…»2 во-вторых, именно они дали главам колен совет принести эти добровольные жертвы. это я нашел в комментариях р. моше ѓа-даршана3: «сказал р. пинхас б. яир: нетанэль, сын цуара, дал им [вождям] этот совет»4.

– сумма числовых значений [этих слов равна] 930 – столько лет прожил первый человек, адам.

– это число соответствует возрасту, в котором адам произвел потомков, заселивших мир, как сказано: «и прожил адам сто тридцать лет и породил… по образу своему, [и нарек ему имя шет]»5.

– сумма числовых значений [этих слов равна] 520 – намек на ноаха, который произвел потомков в возрасте 500 лет, а за 20 лет до их появления он был предупрежден о грядущем потопе. так я истолковал стих: «…и будут дни его [жизни] сто двадцать лет»6. потому и сказано: «кропильницу серебряную, одну», – а не [как следовало бы ожидать и] как сказано [выше, где речь идет] о блюде: «одну серебряную кропильницу», – дабы [было ясно, что и] буквы слова «одна»7 следует взять в расчет.

– это намек на семьдесят народов, произошедших от его [ноаха] сыновей.

…одну ложку… – это намек на тору, данную [нам] рукой святого, благословен он.

– это намек на десять заповедей.

– сумма числовых значений слова קטרת кторет равна 613. [таково число] заповедей. [гематрия будет равна 613], если заменить букву ק куф на ד далет [по тому принципу, согласно которому] א алеф заменяет ת тав, ב бет заменяет ש шин, ג гимель заменяет ר реш, ד далет заменяет ק куф.

– это намек на авраѓама, о котором сказано: «и взял теленка»10.

– это намек на ицхака, [в связи с которым сказано]: «и взял барана»11.

– это намек на яакова, [о котором сказано]: «ягнят отделял яаков»12.

– это искупление за продажу йосефа [братьями], о которых сказано: «и закололи козленка»13.

– это намек на моше и аѓарона, которые примиряли израиль с его небесным отцом.

– эти три вида [жертв] символизируют [три сословия еврейского народа]: священников, левитов и простых сынов израиля. [эта триада также] символизирует [три части танаха]: тора, пророки и писания. три пятерки символизируют пять книг торы, пять заповедей, написанных на одной скрижали, и пять заповедей, написанных на другой скрижали. так [сказано] в комментариях р. моше ѓа-даршана.