Текст главы Микейц

– «[мне сказали, будто ты обладаешь способностью] услышать и понять сон, чтобы истолковать его».

– [корень שמע шин-мем-аин] означает «понимание» и «слушание», как [в стихах] «йосеф понимает – שומע шомеа»1, «…языка которого ты не услышишь – תשמע тишма…»2 на французском языке – entendre.

– «это не моя мудрость, но бог ответит; он вложит ответ в мои уста на благо фараону».

– [דלות далот означает] «изнуренные», подобно [сказанному] об амноне: «отчего ты такой изнуренный – דל даль…»3

– в писании רקות ракот означает «худосочные». на французском языке – bloses.

– в арамейском языке [слово] צונמא цунма означает «скала»5. [таким образом, колосья] подобны [засохшему] дереву, лишенному соков, они затвердели, словно камень. а в переводе [онкелоса выражение צנמות דקות цнумот дакот передано как]נצן לקין нацан лак’ян. [слово נצן нацан означает, что] на них ничего не осталось, лишь шелуха – נץ нец, – потому что зерна высыпались и они опустели.

– все это [семь лет, которые олицетворяют тучные коровы, и семь лет, которые олицетворяют тучные колосья] – [одни и те же] семь лет. а то, что этот сон повторился у фараона дважды, [произошло потому,] что это уже уготовано [богом], как и объяснил йосеф ниже: «а то, что этот сон повторился дважды, – [это потому, что верно это у бога, и бог вскоре исполнит это]»6. о семи годах изобилия сказано: «…[что бог сделает, то и] возвестил фараону»7 – потому что [осуществление всего этого] было близко [по времени]. а о семи годах голода сказано: «…[что бог сделает, то и] показал фараону»8 – ввиду того, что осуществление [сказанного] было отдалено [по времени и голодные годы должны наступить после изобильных, и в данном случае] слово «показать» подходит больше.

– в этом разгадка поглощения [худыми колосьями полных]9.

– это разгадка [сказанного]: «…но не было заметно, что они вошли в их утробу…»10

– [здесь это означает] «готово».

– в переводе [онкелоса] «и приготовит». и в таком же значении [корень חמש хмш используется в другом месте]: «и снаряженными» – וחמושים вахамушим11.

[слово אכל – охель –] это существительное [а не глагол], поэтому ударение падает на алеф и [вторая буква] отмечена огласовкой патах-катан12. а в глаголе ואוכל – веохаль – как, например, [в стихе] «…душа каждого, кто будет есть אוכל охель– жир…»13 ударение падает на второй слог, на букву хаф, и она отмечена гласной камац-катан14.

– [выражение «под рукой фараона» означает] в его владении, в его хранилищах.

– [пища,] которая была собрана, [будет] подобна всем прочим [запасам], что хранятся для обеспечения существования страны.

– [стих следует понимать согласно переводу онкелоса:] «найдем ли мы такого». [фараон словно говорит: «даже] если мы будем искать, найдем ли подобного ему?»

– фраза является вопросительной, поскольку начинается со слова הנמצא ѓанимца, [содержащего букву ה ѓей с огласовкой хатаф-патах]. и подобно этому везде в писании буква ה ѓей в начале слова с огласовкой хатаф-патах [выражает вопрос].