Текст главы Хайей Сара

– слово שנה шана– «год» [при описании возраста сары повторяется трижды], после каждого из этих периодов, [тем самым] говоря тебе, что каждый из них следует толковать в отдельности. [мидраш поясняет, что] в свои сто лет сара была безгрешна, подобно двадцатилетней: как двадцатилетняя без греха – ибо [до этого возраста] человек не наказывается [небесным судом за свои прегрешения]1, – так и столетняя [сара была] безгрешна. а в двадцать лет была столь же миловидна, как и семилетний ребенок2.

– все [годы ее жизни были] хороши в равной степени.

– [выражение בקרית ארבע бекир’ят арба буквально означает «в городе четырех», который был назван так] потому что в нем жили четыре исполина: ахиман, шешай, талмай и их отец4. другое объяснение: [он был назван «городом четырех»] потому что стал местом погребения четырех супружеских пар [праведников]: адам и хава, авраѓам и сара, ицхак и ривка, яаков и леа5.

– из беэр-шевы6.

– [эпизод, рассказывающий] о смерти сары, [изложен] непосредственно после [рассказа о] жертвоприношении ицхака потому, что [она не сумела пережить] известие об акеде: [узнав] о том, что ее сын должен был быть зарезан, и это едва не произошло, не выдержала душа ее, и она умерла7.

– גר гер– «пришелец» – [пришедший] из другой земли, и תושב тошав– «оседлый» – [поскольку] поселился среди вас. а согласно агадическому мидрашу, «если вы согласны [продать мне участок для могилы], то [признаю себя] “пришельцем” [и заплачу за нее]. а если не согласны, то заявляю о себе как об “оседлом” [т. е. коренном жителе] и возьму по праву [как мне принадлежащую, ничего не заплатив10], так как всевышний сказал мне: «потом- ству твоему дам я эту страну»11 12.

– участок земли для захоронений.

– «не воспрепятствует» – לא ימנע ло имна17. подобно [сказанному в иных местах писания]: «…не удерживай – תכלא тихла– милосердие свое…»18, «…и прекратился [букв. «был удержан] – ויכלא икале– дождь…»19.

– «по желанию вашему».

– означает просьбу [а не встречу]. подобно [сказанному]: «не проси – תפגעי тифгеи– меня [покинуть тебя]…»20

– [названа так, поскольку состоит из нижнего] помещения с ярусом над ним. другое объяснение. [пещера названа] махпела – «удвоенная», – [поскольку стала местом упокоения] пар21.

– уплатить всю [ее] стоимость. и так же давид сказал аравне22: «[дай мне место, что занято гумном, и я построю на нем жертвенник господу] – за полную – מלא мале– [цену] серебром [отдай его мне, и прекратится мор в народе]»23.

– написание [слова ישב йошев– «сидит» –] неполное. [это намек на то, что лишь] в этот самый день они [сыны хета] назначили его старшим над собой. из уважения к авраѓаму, [который] нуждался в [его согласии], эфрон обрел высокое положение25.

– все [жители города] оставили свою работу и пришли, чтобы воздать долг уважения саре26.

– «ты не купишь ее [пещеру] за деньги».

– «считай, что я уже передал его тебе».

– «ты говоришь мне, чтобы я, послушав тебя, взял [поле и пещеру] даром. я не желаю этого!»

– [фраза означает]: «вот если бы ты меня послушал!»

– на французском языке donai [– «я даю»]. «[они] уже у меня приготовлены [для передачи тебе], и я был бы рад, если бы уже отдал их тебе!»

– «между двумя друзьями, такими, как мы, у нее нет никакой ценности! забудь же об оплате и умершую твою похорони [взяв поле и пещеру даром]».

– [в имени «эфрон»] опущена буква ו вав [что намекает на его ущербность], поскольку он говорил много, но не сделал даже малого34, ведь он взял у авра- ѓама большие [а не обыкновенные] меры [серебра], кантерин, как сказано: «в ходу у купцов», [то есть те], что принимаются в качестве полновесных повсюду. в некоторых местностях [используются лишь] большие меры, кантерин (на французском – centeniers35, [«сотенные»]).