Текст главы Лех-Леха

– благодаря кому у него все это [появилось]? [он разбогател, поскольку] ходил с аврамом1.

– не могла обеспечить их стада выгонами. в стихе опущено слово, которое следует восстановить: «и не вмещал их выгон страна. поэтому и написано ולא נשא вело наса– «и не вмещал» – в мужском роде [хотя обычно слово «страна» – ארץ эрец– женского рода]3.

– поскольку пастухи лота были нечестны и выгоняли свои стада на чужие поля, пастухи аврама упрекали их за грабеж. те же отвечали так: «эта страна отдана авраму, а у него нет [прямого] наследника, лот – его племянник и наследник, т.е. здесь нет грабежа». поэтому писание и говорит: «а кнаанеи и призеи обитали тогда в той стране» – а это значит, что аврам пока не стал ее владельцем5.

– родственники. а согласно агадическому мидрашу, их лица были похожи.

– где бы ты ни поселился, я не отдалюсь от тебя и буду служить тебе защитой и подмогой. и в итоге его помощь понадобилась, как сказано: «и услышал аврам, что пленен его родич…» и т. д.13.

– расположусь справа [от тебя]. и так же [следует понимать оборот] «то я – налево»: расположусь слева [от тебя]. если же ты скажешь, что под буквой י йуд должна быть огласовка шва [здесь огласовка под буквой י йуд отсутствует], то в другом месте мы также находим [сходную конструкцию]: אם אִש להֵמִין им иш леѓемин– «[никому нельзя уклониться] ни вправо [ни влево]»14, где [буква י йуд также отсутствует и поэтому] нет огласовки [шва, как в] להיְמין леѓаймин.

– [согласно сказанному]: «…в страну водных потоков…»17

– эта равнина была, словно сад господа [ כגן ה’ кеган ѓашем] –своими деревьями18, словно земля египетская [כארץ מצרים кеэрец мицраим]– своими посевами.

– до самого цоара19. а агадический мидраш толкует этот поступок лота как предосудительный, ведь жители сдома погрязли в разврате, а тот решил соседствовать с ними20.

– согласно переводу [онкелоса] «равнина»25.

– отделившись от аврама, он двинулся [в область, лежащую] к западу от него; следовательно, он двигался с востока на запад. а согласно агадическому мидрашу, он со словами: «[не нужны мне] ни аврам, ни его бог!» – отдалил себя от [того, кто] предшествовал миру – מקדמונו של עולם микадмоно шель олам26.

– поставил шатры для своих пастухов и для скота до [самого] cдома.

– и несмотря на это, лот все же поселился с ними. а наши учители из этого [фрагмента] вывели правило30: «…а имени нечестивых гнить»31.

– [во всем,] что касается их тел.

– [во всем,] что касается их имущества.

– знают, кто их властелин, и восстают против него32.

– все то время, пока этот злодей был с ним, слово [всевышнего] не доходило до него42.

– как невозможно исчислить прах земной, так и твое потомство нельзя будет сосчитать.

– это имя человека.