Уроки главы

Эта заповедь - о строительстве Святилища Всевышнему - вечна и актуальна во все времена. Даже сейчас мы обязаны возводить для Творца духовное Святилище, чтобы Б-жественное Присутствие пребывало среди нас.

Золото является самым благородным и ценным из всех металлов. Так для чего же в Храме наряду с этим материалом применялись также и более простые – серебро и медь? Почему было не сделать все Святилище из золота, тем более что у евреев были для этого возможности?

Размышляя о себе, еврей сталкивается с парадоксом: все евреи перед Б-гом равны – у каждого есть душа, источник которой в Б-ге. Но каждый еврей есть душа, заключенная в тело, и в своих проявлениях – уме, темпераменте, силе воли – имеет свои особенности и отличается от других. Как же увязать эти два аспекта?

Всякий из нас – это "Святилище", подлинная вселенная, объемлющая различные пласты времени, пространства и человечества. Святилище, в каждом компоненте которого Б-г может чувствовать себя как дома.

В еврейской мистической традиции 39 работ, запрещенных в Субботу, связаны с 39 каналами, по которым Всевышний дает нам жизненную энергию...

Святилище на первый взгляд можно "возвести" из изучения Торы, молитв и тому подобного, но каким образом его можно сделать из материальности?

Строительные брусья Святилища были деревянными, и только скрепляющие их звенья и их подножия были из чистого серебра. Объясняется это не соображениями рачительности и экономии, хоть речь и идет о еврейском Храме…

Ивритское выражение гмилут хассадим ("добрые дела") всегда употребляется во множественном числе. Потому что каждый раз, как кто-то делает одно доброе дело, по крайней мере два человека получают от этого пользу – и берущий, и дающий.

Свет Меноры не служил источником освещения Мишкана, а позднее – Храма. Этот свет должен был быть знамением для евреев и доказательством для остальных наций мира, что Всевышний пребывает в среде нашего народа...

Дом это место, где человек может строить рожи зеркалу, носить старый зеленый свитер с дыркою подмышкой и есть огурцы с повидлом - просто потому, что ему так вздумалось. Б-г тоже желает иметь Свой дом...

Храм, который возведет царь Машиах, называется Третим Храмом, хотя их у нас, вроде, было больше. Почему первое, построенное в пустыне, Святилище осталось не пронумерованным?

Глава "Трума", практически, целиком посвящена описанию подготовки к возведению Святилища. Зачастую приходится слышать, что некоторым этот раздел и подобные ему кажутся, упаси Б-г, скучными и неактуальными. Это просто потому что они не умеют их готовить. На самом деле, если читать технические задания Торы и списки стройматериалов внимательно, то несложно обнаружить массу драматичных, романтичных и даже комичных сюжетов. А уж любителям математических, физических и технических головоломок – вообще раздолье…

Все, что мы знали о Б-ге Авраама, Исаака и Яакова, вопиет о невозможности поместить Б-га в какие-либо рамки…

Заповедь о пожертвованиях на возведение Скинии была разовой и в практическом плане касалась только поколения Исхода. И сама скиния была временным решением, пока Храмовая гора не оказалась в наших рядах. Но уж так устроена наша святая Тора, что нет в ней ничего неактуального на все времена, в любой ситуации и для каждого из нас.

Благодаря римлянам с их барельефами на арках, каждый еврей хоть как-то себе представляет вид храмовой меноры. Конечно, со всеми мыслимыми и немыслимыми неточностями, ляпами, фейками и клюквой, на которые способны люди, настоящую менору никогда не видевшие. Но все-таки. Отдельно обращают на себя внимание венчающие ветви лампады. О них и поговорим.

Всевышний, творец всего существующего, называется приобретающим небо и землю, и важную роль в процессе приобретения играет евреи. Причем как раз те, которые заняты будничными заботами.

Древесина, которая использовалась при изготовлении Святилища, была совершено определенного сорта. Как раз оказавшегося, когда пришло время, в распоряжении сынов Израиля. Попробуем объяснить, каким образом.

Как же нам, евреям, согласовать представления о бестелесном Б-ге, пребывающем вне времени и пространства, с идеей Храма? И к чему столь подробное описание Святилища?

Храм, вместилище бесконечного Б-га, был одновременно обречен на разрушение и на то, чтоб быть вечным и несокрушимым. И для этого даже не понадобилось нарушать законы природы.