Еще в этом разделе
Обсудить
О! Я такой! Если крайности то все и сразу, сильных надо воспитывать как сильных, но радикально быть против изнасилований нельзя. Красть ничейное, воровать и жену и раввина это и есть наша Тора! Всё что не надо вам – надо нам, все ваши пленники и грешники – наши свободные. Твой метод правильный но цель не правильный. Идолопоклонство это и отсутствие идолов в том числе. Нет не достойных идей, есть не уместные. Но есть и право приносить неуместное. Когда рав Овадья предложил подписать вечный военный и религиозный мир его свита изошла на говно но кое-как скрепя зубами перевела, но когда и патриарх Алексей согласился на это тогда уже обе свиты, всё духовное и государственное сопровождение начало шипеть, кидаться и говорить "да-да, потом-потом" в полном страхе перед двумя сбрендившими дедами что посмели наступить на толкователей и говорить с позиции где Тора это царь, а царица это рабыня, в числе прочих в гареме. Интересно как изменится карта мира если понадобилось такое, месть толкователям. Reply
Может не прав, но понял так:
1. "Радикальность" применима для нравственных и духовных понятий.
2. "Мера" применима лишь к физическим проявлениями мира.
Похвалить ребенка и наградить отличившего надо обязательно. И тут допустим только радикальный подход. Но размер награды должен быть в меру.
Другими словами - идем к добру и справедливости всегда. А вот с какой физической скоростью - тут и нужна мера. Чтобы и не плестись как черепаха. Но и своей скоростью с дороги не сбивать в кюветы других.
Говоря проще - самому двигаться только к правильным целям. Но не выбешивая других водителей своей праведностью. И таки не выпендриваться при поворотах, обгонах и на парковках. Учитывать на менталитет общества вокруг. В аварию уже не попадешь и до своей цели доберешься.