Уроки праздника

Одни мудрецы Талмуда говорят, что искупление в Йом-Кипур свершается лишь для тех, кто раскаивается, другие - что искупление свершается вне зависимости от того, раскаялся человек или нет, поскольку "сила этого дня искупает"...

Найдите в своих ошибках нечто конструктивное, что способно стать отправной точкой для новых прекрасных отношений...

Высшая ценность служения Творцу, заключается в отправлении его своими силами. Но в Йом Кипур искупление грехов происходит само собой, по его наступлении. Какова цена такому искуплению?

В Йом-Кипур плотская часть хомо-саппиенса отступает на второй план, и во всей священной полноте раскрывается его внутренняя сущность – человек, адам, существо духовное…

Как же может "водочерпий" занять место "главы народа", да еще так, что "главы народа" будут следовать за ним?

Во всяком процессе изменений существует момент – и он непредсказуем – между данной стадией и последующей, его кажущаяся пустота таит в себе неограниченный потенциал. Этот небольшой отрезок времени сопряжен с большим риском, ибо за этот период может произойти что угодно.

Этих богов великое множество, но все они схожи в одном: они компактны и практичны. Могут поместиться в сердце, могут постоять за спиной, а главное - ничего не хотят от человека. Б-г же, наделивший каждого из нас индивидуальной миссией и давший нам заповеди, такой Б-г – удел мракобесов...

Как можно себе представить, что в соединении клеток, органов и тканей, называемом нами "телом", простираясь сквозь неровный ландшафт того, что мы называем "временем", находится одно единственное "я"?

Слишком поздно. Я зашел слишком далеко. Теперь уже никогда не будет, как прежде. Сколько раз мы слышали эти слова? Или, что еще хуже, произносили их?

Каким образом "оценка" за прошлое может измениться от моего нынешнего отношения к нему. Будущее – понятно, но прошлое-то как? Как говорят наши двоюродные братья, "даже Аллах не может сделать бывшее небывшим". Или все-таки может?..

В день Рош-Ашана мы надеемся на то, что Б-г благословит нас "добрым и сладким годом". В течение "Десяти дней тшувы" от Рош-Ашана до Йом-Кипура, нам раскрывается возможность через служение обрести еще более великое благословение Свыше. Это служение состоит в "раскаянии, молитве и милосердии". Однако слова "раскаяние, молитва и милосердие" способны нас дезориентировать...

Если у евреев Йом-Кипур – это день покаяния, то есть ли день покаяния у неевреев?

Суть того, что в Йом-Кипур запрещено есть состоиит в том, что этот день выше заповеди "очищения искр святости"…

Если в течение обычного буднего дня соединить три элемента, соответствующие трем основам бытия – то судьба этого дня будет доброй…

Дни трепета, дни между Рош-Ашана и Йом Кипур – очень особенные дни. И не нужно обладать каким-то особенно обостренными органами духовных чувств, чтобы почувствовать это. Но почувствовать – недостаточно. Надо бы еще и понять, как оно и работает…

Реб Зуша из Аниполи расписал пути раскаяния по буквам слова тшува. Каждому из этих путей соответствует стих Писания, начинающийся с соответствующей буквы.