Почему в иудаизме так много течений?

неубедительно. просто Белинский как принято всегда делать в ортодоксальном иудаизме, отстаивает любой ценой и любыми доводами существующее положение дел, даже если оно совершенно явно неправильное и плохое. ну какое электричество и какие свечи, и какая ответственность за собственную святость, и какое взаимодополнение, когда отношения между разными частями вроде бы одной и той же общины таковы, что люди порою едят разную еду, не признают друг друга единоверцами и соплеменниками, имеют совершенно разные взгляды на такие вещи, как тот же сионизм, обзывают друг друга еретиками, "религией, наиболее близкой иудаизму" и т.д.? не люблю притчу про отца и сыновей, которым он завещал быть как прутья веника, дабы враг их не сломал поодиночке, но тут как-раз подходит именно она. практиковать разнообразие можно и нужно внутри единства. Reply