Тора с комментарием Раши

– [посох будет] напоминанием о том, что я избрал аѓарона в священники, дабы [не входящие в число потомков аѓарона] не оспаривали больше священство.

– [глагол следует понимать] как ותִכְלֶה ветихле– «и прекратится их ропот» [в биньяне каль, а не как ותְכַלֶּה ватехале– «и прекрати их ропот» в биньяне пиэль]. а תלונֹתם тлунотам– это отглагольное существительное в единственном числе женского рода, подобное תְּלוּנָתָם тлунатам, по-французски marmordic [– «ворчание»]. и есть различие между תְּלוּנֹּתָם тлунотам и תְּלוּנָתָם тлунатам: תְּלוּנָתָם тлунатам означает единократное выражение недовольства, а תְּלוּנֹּתָם тлунотам– одно, [но длительное], даже если оно состоит из множества частных жалоб.

– мы не можем предотвратить это, ведь все мы имеем право входить во двор шатра собрания. тот же, кто пойдет дальше других и войдет в шатер собрания, – умрет.

– не обречены ли мы все?

– [всевышний] сказал моше, чтобы тот предостерег аѓарона, сообщив ему о [запрете сынам] израиля входить в святилище.

– [род аѓарона] – это [левиты], сыны кеѓата, отца амрама.

– я буду карать вас за [грех тех] посторонних, которые согрешат в отношении святынь, порученных вам, – шатра, ковчега, стола, священных принадлежностей. будьте при них неотлучно, предостерегая всякого постороннего, намеренного коснуться [святынь].

– [это все] священники.

– [священство] не дано левитам, поэтому вы, [священники, отвечаете за то, чтобы] предостеречь левитов, чтобы они по ошибке не приближались к вам во время вашего служения.

– [это левиты], сыны гершона и сыны мрари.

– пусть и они предостерегают посторонних.

– [они будут помогать тебе] в охране ворот, из них будут назначаться казначеи и распорядители2.

– я предостерегаю вас от этого.

– [не будет такого гнева], который бывал [в прошлом], как сказано: «…ибо вышел гнев господа…»5 6

– может быть, [это следует понимать так, что левиты] отданы вам в качестве [домашней] прислуги?! нет, ведь сказано: «[они отданы вам в дар] для господа, [для исполнения работ при шатре собрания]». как уже было разъяснено выше7, [левиты будут] стражами, казначеями и распорядителями.

– я дал вам этот дар.

– [всевышний говорит аѓарону: вот,я отдал тебе] с радостью [наблюдение за возношениями мне]. подобный этому [оборот мы находим также в другом месте]: «…вот, он выйдет навстречу тебе и, увидев тебя, от [всего] сердца обрадуется»8. можно уподобить это истории о том, как царь подарил поле кому-то, кто пользовался его покровительством, но не записал это, не подписал и не заверил в суде. пришел другой человек и высказал претензии на владение полем. сказал царь: «всякий, кто захочет, придет и станет высказывать претензии тебе?! вот теперь я пишу, подпи- сываю и заверяю в суде, [что поле принадлежит тебе]». так и в этом случае: пришел корах и высказал претензии на священство аѓарона. поэтому теперь тора дает аѓарону двадцать четыре дара священства9, [заверяя эти дары] нерушимым10 договором. потому и соседствует та глава [о бунте кораха] с этой11.

– ты должен сохранять их [возношения] в чистоте.

– [это означает] – ради твоего величия12.

– [священники берут свою часть] после воскурения [частей жертв, сжигаемых на] огне.

– например, мирные жертвы общины.

[это следует понимать] в прямом смысле.

– это [сказано об] отобранном у пришельца13.

– это учит нас, что жертвы высшей святости15 можно есть только16 в переднем дворе святилища и только священникам17.

– это то, что было отделено, «вознесено» из благодарственной жертвы, мирной жертвы и барана, [приносимого в жертву] назиром.

– [сказано так, потому что названные жертвы] требуют [обряда] вздымания.

– [приношения] не [может есть] тот, кто находится в состоянии нечистоты. другое толкование: всякий чистый – [не только всякий священник в состоянии чистоты, но] и его жена21.

– это «большое возношение».

– от мирных жертв. это, [как и мясо первенцев скота], едят и священники, и их жены, и их дети, и их рабы. [мясо должно быть съедено] в течение двух дней и одной ночи [между ними].

– пришел р. акива и объяснил это: тора добавила избыточный [глагол] «будет», чтобы предписать есть [это мясо] в течение одного дня и одной ночи, как грудь и голень благодарственной жертвы, [а не двух дней и одной ночи, как мясо мирной жертвы, упомянутой выше]22.

– из особого расположения к этой главе, [повествующей об обязанностях и дарах священников, всевышний] начал ее общим правилом24, завершил общим правилом25, а посередине поместил подробности26.

– [всевышний] заключил союз с аѓароном, [подобный соли, которая вечно] хранится сама и предохраняет от порчи все остальное.

– [завет всевышнего с аѓароном о вечном священстве] – как союз, скрепленный солью, которая никогда не портится.

– даже в военных трофеях [у левитов не будет удела].