И так как молитва - это верхнее покаяние, нужно, чтобы ему предшествовало нижнее покаяние. Наши мудрецы сказали об этом в Мишне1: "К молитве приступают только в серьезном расположении духа". Раши это объяснил как смирение духа, и это - нижнее покаяние, дабы пробудить милосердие, как говорилось выше и как объясняет Гмара2 написанное в Торе: "А она в горечи душевной"3. В то же время сказали мудрецы в Барайте4: "К молитве приступают только в радостном расположении духа". Теперь же, в этом бедном духом поколении, когда не все могут мгновенно обращать свое сердце от крайности к крайности, советуют, чтобы молитве предшествовало нижнее покаяние при совершении "Тикун хацот", как говорилось выше. Тот же, кто не может этого делать каждую ночь, пусть совершает "Тикун хацот" по крайней мере не менее одного раза в неделю перед субботой, ибо, как известно сведущим, суббота - категория верхнего покаяния, и в слове шабот5 буквы слова ташев: "возвратится [ташев] человек"6, а суббота - вознесение миров к их источнику и т. д., и особенно - молитвы субботы, и сведущему достаточно сказанного. (И в связи с этим становятся понятными слова: "Вернись ко Мне, ибо Я тебя избавил"7. То есть после того, как "Я стер, как облако, грехи твои" - а это уничтожение стороны "ситра ахра" - и "избавил тебя" от внешних, когда пробуждением снизу, нижним покаянием, было вызвано пробуждение высшего милосердия, тогда - "вернись ко Мне" в верхнем покаянии.)