И потому ангелы называются также хайот [животные] и беэмот [скот], как сказано: "а морда льва направо... а морда быка слева и т. д."1, ибо они не обладают свободной волей и страх их и любовь - их естество, как о том сказано в "Раая меэймана", глава "Пинхас". И потому праведники выше их, ибо место, предназначенное для душ праведников, - в мире Бриа, а для ангелов - в мире Йецира2*.

Примечание.

И это обычные ангелы. Но есть высшие ангелы, которые в мире Бриа, и их служение - через интеллектуальные страх и любовь, как сказано в "Раая Meэймaнa", там же, что есть два вида святых хайот - естественные и интеллектуальные, и как о том говорится в книге "Эц хаим".

Это различие между ними связано с тем, что в мире Йецира светят только мидот, эмоциональные атрибуты Эйн Софа, благословен Он, и это - Его любовь, и Его трепет, и Его страх и т. п. И как сказано (в "Тикуней Зогар"3 и в "Эц хаим"4), что шесть сфирот гнездятся в мире Йецира, и посему таково постоянное служение ангелов, днем и ночью они не перестают находиться в состоянии страха и трепета и т. п., а именно весь лагерь Гавриэля, что слева, а служение лагеря Михаэля - любовь и т. д. Но в мире Бриа светят мудрость, и постижение, и знание Эйн Софа, благословен Он, а они - источник мидот, и мать, и корень для них, как сказано в "Тикуней Зогар", что Высшая Мать гнездится в трех сфирот5 и в "троне", и это мир Бриа. И потому этот мир - место душ праведников, служащих Всевышнему в страхе и любви, проистекающих от постижения и знания величия Эйн Софа, благословен Он, и эта любовь называется "желанием сердца", как говорилось выше6. А из "желания сердца" образуется одеяние для души в мире Бриа, и это - верхний Ган Эден, как это будет объяснено далее и как сказано в книге "Зогар", глава "Ваякъэль".