И хотя тому, кто говорит: "Согрешу, а потом покаюсь", не предоставляют случая и т. д.1, то есть не поддерживают его, предоставляя условия, располагающие к совершению покаяния, но если человек все превозмог и покаялся – ничто не может устоять перед покаянием2.

И все же каждый еврей готов отдать жизнь за Б-га, но не поклониться идолам даже на минуту, и не рассчитывает на то, что после этого он совершит покаяние – в силу света Всевышнего, облеченного в душах евреев, как говорилось выше3, Он же совершенно не связан со временем и часом, Он выше времени и властен над ним4, как известно.