ב"ה

Рамбам

איסורי ביאה - פרק ד

אהַנִּדָּה, הֲרֵי הִיא כִּשְׁאָר כָּל הָעֲרָיוֹת. הַמַּעֲרֶה בָּהּ, בֵּין כְּדַרְכָּהּ בֵּין שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ - חַיָּב כָּרֵת. וְאַפִלּוּ הָיְתָה קְטַנָּה בַּת שָׁלוֹשׁ שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, כִּשְׁאָר עֲרָיוֹת. שֶׁהַבַּת מִטַּמְּאָה בְּנִדָּה וְאַפִלּוּ בְּיוֹם לֵידָתָהּ, וּבַת עֲשָׂרָה יָמִים מִטַּמְּאָה בְּזִיבָה. וְדָבָר זֶה מִפִּי הַשְּׁמוּעָה, שֶׁאֵין הֶפְרֵשׁ בֵּין גְּדוֹלָה לִקְטַנָּה לְטֻמְאַת נִדּוֹת וְזִבוּת.
בוְאֶחָד הַבָּא עַל הַנִּדָּה כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים, וְאַפִלּוּ לֹא רָאֲתָה אֶלָא יוֹם רִאשׁוֹן, וְאֶחָד הַבָּא עַל יוֹלֶדֶת זָכָר כָּל שִׁבְעָה, אוֹ עַל יוֹלֶדֶת נְקֵבָה כָּל אַרְבָּעָה עָשָׂר, אוֹ עַל הַזָּבָה כָּל יְמֵי זוֹבָהּ וּסְפִירָתָהּ, בֵּין שִׁפְחָה בֵּין מְשֻׁחְרֶרֶת - הַכֹּל בְּכָרֵת. שֶׁנֶּאֱמַר בַּנִּדָּה "שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ" (ויקרא טו, יט), וּבַזָּבָה נֶאֱמַר "כָּל יְמֵי זוֹב טֻמְאָתָהּ כִּימֵי נִדָּתָהּ תִּהְיֶה" (ויקרא טו, כה), וּבַיּוֹלֶדֶת הוּא אוֹמֵר "כִּימֵי נִדַּת דְּוֹתָהּ תִּטְמָא" (ויקרא יב, ב), "וְטָמְאָה שְׁבֻעַיִם כְּנִדָּתָהּ" (ויקרא יב, ה).
גבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים שֶׁהַטֻּמְאָה תְּלוּיָה בְּיָמִים? בְּשֶׁטָּבְלָה בְּמֵי מִקְוָה אַחַר הַיָּמִים הַסְּפוּרִים.
אֲבָל נִדָּה וְזָבָה וְיוֹלֶדֶת שֶׁלֹּא טָבְלוּ בְּמֵי מִקְוָה, הַבָּא עַל אַחַת מֵהֶן, אַפִלּוּ אַחַר כַּמָּה שָׁנִים - חַיָּב כָּרֵת; שֶׁבְּיָמִים וּטְבִילָה תָּלָה הַכָּתוּב, שֶׁנֶּאֱמַר "וְרָחֲצוּ בַמַּיִם" (ויקרא טו, יח) - בִּנְיַן אָב לְכָל טָמֵא, שֶׁהוּא בְּטֻמְאָתוֹ עַד שֶׁיִּטְבֹּל.
דהַגּוֹיִים - אֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם נִדָּה, וְלֹא מִשּׁוּם זָבָה, וְלֹא מִשּׁוּם יוֹלֶדֶת.
וַחֲכָמִים גָּזְרוּ עַל כָּל הַגּוֹיִים, זְכָרִים וּנְקֵבוֹת, שֶׁיְּהוּ כְּזָבִים תָּמִיד, בֵּין רָאוּ בֵּין לֹא רָאוּ - לְעִנְיַן טֻמְאָה וְטָהֳרָה.
הכָּל דָּם שֶׁתִּרְאֶה הַיּוֹלֶדֶת בְּתוֹךְ שְׁלוֹשָׁה וּשְׁלוֹשִׁים שֶׁל זָּכָר, וְשִׁשָּׁה וְשִׁשִּׁים שֶׁל נְּקֵבָה - הוּא הַנִּקְרָא 'דַּם טֹהַר', וְאֵינוֹ מוֹנֵעַ אֶת הָאִשָּׁה מִבַּעְלָהּ; אֶלָא טוֹבֶלֶת אַחַר שִׁבְעָה שֶׁל זָּכָר וְאַחַר אַרְבָּעָה עָשָׂר שֶׁל נְּקֵבָה וּמְשַׁמֶּשֶׁת מִטָּתָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁהַדָּם שׁוֹתֵת.
וכָּל חַיָּבֵי טְבִילוֹת, טְבִילָתָן בַּיּוֹם, חוּץ מִנִּדָּה וְיוֹלֶדֶת. שֶׁהֲרֵי הוּא אוֹמֵר בַּנִּדָּה "שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ" (ויקרא טו, יט), הַשִּׁבְעָה כֻּלָּן בְּנִדָּה, וְטוֹבֶלֶת בְּלֵיל שְׁמִינִי. וְכֵן יוֹלֶדֶת זָכָר בְּלֵיל שְׁמִינִי, וְיוֹלֶדֶת נְקֵבָה בְּלֵיל חֲמִשָּׁה עָשָׂר, שֶׁהַיּוֹלֶדֶת כַּנִּדָּה, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ.
זנִתְאַחֲרָה יָמִים רַבִּים וְלֹא טָבְלָה - כְּשֶׁתִּטְבֹּל, לֹא תִטְבֹּל אֶלָא בַּלַּיְלָה; שֶׁאִם תִּטְבֹּל בַּיּוֹם, יִטְעוּ וְתָבוֹא נִדָּה אַחֶרֶת לִטְבֹּל בַּשְּׁבִיעִי.
חהָיְתָה חוֹלָה, אוֹ שֶׁהָיָה מְקוֹם הַטְּבִילָה רָחוֹק וְאֵין הַנָּשִׁים יְכוֹלוֹת לְהַגִּיעַ לוֹ וְלַחְזֹר בַּלַּיְלָה מִפְּנֵי הַלִּסְטִים אוֹ מִפְּנֵי הַצִּנָּה אוֹ מִפְּנֵי שֶׁנּוֹעֲלִין שַׁעֲרֵי הַמְּדִינָה בַּלַּיְלָה - הֲרֵי זוֹ טוֹבֶלֶת בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, אוֹ בַּיָּמִים שֶׁל אַחֲרָיו בַּיּוֹם.
טכָּל הַנָּשִׁים שֶׁיֵּשׁ לָהֶן וֶסֶת, בְּחֶזְקַת טָהֳרָה לְבַעְלֵיהֶן, עַד שֶׁתֹּאמַר לוֹ 'טְמֵאָה אֲנִי', אוֹ עַד שֶׁתֻּחְזַק נִדָּה בִּשְׁכֵנוֹתֶיהָ. הָלַךְ בַּעְלָהּ לִמְדִינָה אַחֶרֶת וְהִנִּיחָהּ טְהוֹרָה - כְּשֶׁיָּבוֹא, אֵינוֹ צָרִיךְ לִשְׁאֹל לָהּ, וְאַפִלּוּ מְצָאָהּ יְשֵׁנָה - הֲרֵי זֶה מֻתָּר לָבוֹא עָלֶיהָ שֶׁלֹּא בְּעוֹנַת וֶסְתָּהּ, וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁמָּא נִדָּה הִיא.
וְאִם הִנִּיחָהּ נִדָּה - אֲסוּרָה לוֹ, עַד שֶׁתֹּאמַר 'טְהוֹרָה אֲנִי'.
יהָאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה לְבַעְלָהּ 'טְמֵאָה אֲנִי', וְחָזְרָה וְאָמְרָה 'טְהוֹרָה אֲנִי, וְדֶרֶךְ שְׂחוֹק אָמַרְתִּי לְךָ תְּחִלָּה' - אֵינָהּ נֶאֱמֶנֶת. וְאִם נָתְנָה אֲמַתְלָה לִדְבָרֶיהָ, נֶאֱמֶנֶת
כֵּיצַד? תְּבָעָהּ בַּעְלָהּ, וַאֲחוֹתוֹ אוֹ אִמּוֹ עִמָּהּ בֶּחָצֵר, וְאָמְרָה לוֹ 'טְמֵאָה אֲנִי', וְאַחַר כָּךְ חָזְרָה וְאָמְרָה 'טְהוֹרָה אֲנִי, וְלֹא אָמַרְתִּי לְךָ טְמֵאָה אֲנִי אֶלָא מִפְּנֵי אֲחוֹתְךָ אוֹ אִמְּךָ, שֶׁמָּא יִרְאוּ אוֹתָנוּ' - הֲרֵי זוֹ נֶאֱמֶנֶת. וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בְּזֶה.
יאהָיָה מְשַׁמֵּשׁ עִם הַטְּהוֹרָה, וְאָמְרָה לוֹ 'נִטְמֵאתִי' - לֹא יִפְרֹשׁ מִיָּד וְהוּא בְּקִשּׁוּיוֹ, שֶׁהֲנָיָה לוֹ בִּיצִיאָתוֹ כְּבִיאָתוֹ. וְאִם פֵּרֵשׁ וְהוּא בְּקִשּׁוּיוֹ, חַיָּב כָּרֵת כְּמִי שֶׁבָּעַל נִדָּה. וְהוּא הַדִּין בִּשְׁאָר עֲרָיוֹת. אֶלָא כֵּיצַד יַעֲשֶׂה? נוֹעֵץ צִפָּרְנֵי רַגְלָיו בַּקַּרְקַע, וְשׁוֹהֶה, וְאֵינוֹ מִזְדַּעֲזֵעַ, עַד שֶׁיָּמוּת הָאֵבֶר; וְאַחַר כָּךְ נִשְׁמַט מִמֶּנָּה.
יבוְאָסוּר לוֹ לָאָדָם שֶׁיָּבוֹא עַל אִשְׁתּוֹ סָמוּךְ לְוֶסְתָּהּ, שֶׁמָּא תִּרְאֶה דָּם בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ, שֶׁנֶּאֱמַר "וְהִזַּרְתֶּם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִטֻּמְאָתָם" (ויקרא טו, לא). וְכַמָּה? אִם הָיָה דַּרְכָּהּ לִרְאוֹת בַּיּוֹם, אָסוּר לְשַׁמֵּשׁ מִתְּחִלַּת הַיּוֹם; וְאִם הָיָה דַּרְכָּהּ לִרְאוֹת בַּלָּיְלָה, אָסוּר לְשַׁמֵּשׁ מִתְּחִלַּת הַלַּיְלָה.
יגעָבַר וֶסְתָּהּ וְלֹא רָאֲתָה, מֻתֶּרֶת לְשַׁמֵּשׁ אַחַר שֶׁתַּעֲבֹר עוֹנַת הַוֶּסֶת.
כֵּיצַד? הָיָה דַּרְכָּהּ לִרְאוֹת בְּשֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּיּוֹם, אֲסוּרָה לְשַׁמֵּשׁ מִתְּחִלַּת הַיּוֹם; עָבְרוּ שֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּיּוֹם וְלֹא רָאֲתָה, אֲסוּרָה לְשַׁמֵּשׁ עַד לָעֶרֶב. וְכֵן אִם הָיָה דַּרְכָּהּ לִרְאוֹת בְּשֵׁשׁ שָׁעוֹת בַּלַּיְלָה, וְעָבְרוּ וְלֹא רָאֲתָה - אֲסוּרָה לְשַׁמֵּשׁ עַד שֶׁתִּזְרַח הַשֶּׁמֶשׁ.
ידדֶּרֶךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבְנוֹת יִשְׂרָאֵל, לְעוֹלָם לִבְדֹּק עַצְמָם אַחַר הַתַּשְׁמִישׁ. כֵּיצַד? מְקַנֵּחַ הָאִישׁ עַצְמוֹ בְּמַטְלִית נְכוֹנָה לוֹ, וּמְקַנַּחַת הָאִשָּׁה עַצְמָהּ בְּמַטְלִית נְכוֹנָה לָהּ, וְרוֹאִין בָּהֶן שֶׁמָּא רָאֲתָה דָּם בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ. וְיֵשׁ לָאִישׁ לְהַנִּיחַ אִשְׁתּוֹ שֶׁתִּבְדֹּק בְּמַטְלִית שֶׁלּוֹ - מִתּוֹךְ שֶׁנֶּאֱמֶנֶת עַל שֶׁלָּהּ, נֶאֱמֶנֶת עַל שֶׁלּוֹ.
טובְּגָדִים אֵלּוּ שֶׁמְּקַנְּחִין בָּהֶן - צְרִיכִין שֶׁיִּהְיוּ שֶׁל פִּשְׁתָּן, שְׁחָקִים וּלְבָנִים. וְהֵם הַנִּקְרָאִים 'עִדִּים' בְּעִנְיָן זֶה. וְהַבֶּגֶד שֶׁמְּקַנֵּחַ בּוֹ נִקְרָא 'עֵד שֶׁלּוֹ', וְהַבֶּגֶד שֶׁמְּקַנַּחַת הִיא בּוֹ נִקְרָא 'עֵד שֶׁלָּהּ'.
טזהַצְּנוּעוֹת אֵינָן מְשַׁמְּשׁוֹת עַד שֶׁיִּבְדְּקוּ עַצְמָן תְּחִלָּה קֹדֶם תַּשְׁמִישׁ. וְאִשָּׁה שֶׁאֵין לָהּ וֶסֶת, אֲסוּרָה לְשַׁמֵּשׁ עַד שֶׁתִּבְדֹּק. לְפִיכָךְ הִיא מְשַׁמֶּשֶׁת בִּשְׁנֵי עִדִּים, אֶחָד לִפְנֵי הַתַּשְׁמִישׁ וְאֶחָד לְאַחַר הַתַּשְׁמִישׁ.
אֲבָל אִשָּׁה שֶׁיֵּשׁ לָהּ וֶסֶת, אֵינָהּ צְרִיכָה עֵד לִפְנֵי הַתַּשְׁמִישׁ, אֶלָא מִשּׁוּם צְנִיעוּת. אֲבָל אַחַר תַּשְׁמִישׁ - הַכֹּל צְרִיכִין שְׁנֵי עִדִּים, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לָהּ. אַפִלּוּ מְעֻבֶּרֶת, וּמְנִיקָה, וּזְקֵנָה, וּקְטַנָּה - לֹא תְשַׁמֵּשׁ אֶלָא בִּשְׁנֵי עִדִּים, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לָהּ. אֲבָל בְּתוּלָה, וְיוֹשֶׁבֶת עַל דַּם טֹהַר - אֵינָהּ צְרִיכָה עִדִּים, שֶׁהֲרֵי הַדָּם שׁוֹתֵת מִמֶּנָּה.
יזהַמְּשַׁמֵּשׁ מִטָּתוֹ פְּעָמִים רַבּוֹת, אֵינָן צְרִיכִין לִבְדֹּק שְׁנֵי הָעִדִּים שֶׁלָּהֶן עַל כָּל בִּיאָה וּבִיאָה, אֶלָא מְקַנֵּחַ בָּעֵד שֶׁלּוֹ וְהִיא בָּעֵד שֶׁלָּהּ, אַחַר כָּל בִּיאָה וּבִיאָה כָּל הַלַּיְלָה; וּלְמָחָר יִבְדְּקוּ הָעִדִּים. נִמְצָא הַדָּם עַל עֵד שֶׁלּוֹ אוֹ עַל עֵד שֶׁלָּהּ - הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה.
שִׁמְּשָׁה מִטָּתָהּ, וְקִנְּחָה עַצְמָהּ, וְאָבַד הָעֵד - הֲרֵי זוֹ לֹא תְשַׁמֵּשׁ פַּעַם שְׁנִיָּה, עַד שֶׁתִּבְדֹּק בְּעֵד אַחֵר תְּחִלָּה; שֶׁמָּא דָּם הָיָה עַל הָעֵד שֶׁאָבַד.
יחהִנִּיחָה הָעֵד תַּחַת הַכַּר אוֹ תַּחַת הַכֶּסֶת, וְנִמְצָא עָלָיו דָּם: אִם מָשׁוּךְ - טְמֵאָה, שֶׁחֶזְקָתוֹ מִן הַקִּנּוּחַ; וְאִם הָיָה עָגוּל - טְהוֹרָה, שֶׁאֵין זֶה אֶלָא דַּם מַאֲכֹלֶת שֶׁנֶּהְרְגָה תַּחַת הַכַּר.
יטקִנְּחָה עַצְמָהּ בְּעֵד הַבָּדוּק לָהּ, וְטָחַתּוּ בִּירֵכָהּ, וּלְמָחָר נִמְצָא עָלָיו דָּם - הֲרֵי זוֹ טְמֵאָה, וְאֵין אוֹמְרִים שֶׁמָּא כְּשֶׁטָּחָה אוֹתוֹ בִּירֵכָהּ נֶהְרְגָה מַאֲכֹלֶת.
קִנְּחָה עַצְמָהּ בְּעֵד שֶׁאֵינוֹ בָּדוּק לָהּ, וְלֹא יָדְעָה אִם הָיָה עָלָיו דָּם קֹדֶם שֶׁתְּקַנַּח בּוֹ אוֹ לֹא הָיָה, וְנִמְצָא עָלָיו דָּם: אִם הָיָה הַדָּם כַּגָּרִיס וְעוֹד - הֲרֵי זוֹ נִדָּה; הָיָה פָּחוֹת מִכָּאן - טְהוֹרָה, שֶׁאֵינוֹ אֶלָא מִן הַמַּאֲכֹלֶת.
כמִי שֶׁרָאַתָה דָּם בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ, הֲרֵי זוֹ מֻתֶּרֶת לְשַׁמֵּשׁ כְּשֶׁתִּטְהַר פַּעַם שְׁנִיָּה. רָאַתָה דָּם בְּפַעַם שְׁנִיָּה, מְשַׁמֶּשֶׁת פַּעַם שְׁלִישִׁית. רָאַתָה דָּם כָּךְ בַּשְּׁלִישִׁית, הֲרֵי זוֹ אֲסוּרָה לְשַׁמֵּשׁ עִם בַּעְלָהּ זֶה לְעוֹלָם.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? שֶׁלֹּא הָיָה שָׁם דָּבָר לִתְלוֹת בּוֹ. אֲבָל אִם שִׁמְּשָׁה סָמוּךְ לְוֶסְתָּהּ, תּוֹלָה בַּוֶּסֶת. הָיְתָה בָּהּ מַכָּה, תּוֹלָה בַּמַּכָּה. וְאִם הָיָה דַּם מַכָּתָהּ מְשֻׁנֶּה מִדָּם שֶׁתִּרְאֶה בִּשְׁעַת הַתַּשְׁמִישׁ, אֵינָהּ תּוֹלָה בַּמַּכָּה.
וְנֶאֱמֶנֶת אִשָּׁה לוֹמַר 'מַכָּה יֵשׁ לִי בְּתוֹךְ הַמָּקוֹר שֶׁמִּמֶּנָּה הַדָּם יוֹצֵא'; וְתִהְיֶה מֻתֶּרֶת לְבַעְלָהּ, וְאַף עַל פִּי שֶׁדָּם יוֹצֵא מִן הַמָּקוֹר בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ.
כאמִי שֶׁרָאַתָה דָּם בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּשְׁלִישִׁית, וְאֵין שָׁם דָּבָר לִתְלוֹת בּוֹ - הֲרֵי זוֹ תִּתְגָּרֵשׁ, וּמֻתֶּרֶת לְהִנָּשֵׂא לְשֵׁנִי. נִשֵּׂאת לְשֵׁנִי, וְרָאַתָה דָּם כָּךְ בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ שְׁלוֹשָׁה פְּעָמִים - הֲרֵי זוֹ תִּתְגָּרֵשׁ, וּמֻתֶּרֶת לְהִנָּשֵׂא לִשְׁלִישִׁי. נִשֵּׂאת לִשְׁלִישִׁי, וְרָאַתָה דָּם כָּךְ בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּשְׁלִישִׁית - הֲרֵי זוֹ תִּתְגָּרֵשׁ, וַאֲסוּרָה לְהִנָּשֵׂא עַד שֶׁתַּבְרִיא מֵחֹלִי זֶה.
כבכֵּיצַד בּוֹדֶקֶת עַצְמָהּ לֵידַע אִם נִתְרַפֵּאת אוֹ לֹא נִתְרַפֵּאת? מֵבִיאָה שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל אֲבָר וּפִיהָ רָצוּף לְתוֹכָהּ, וּמַכְנֶסֶת הַשְּׁפוֹפֶרֶת עַד מְקוֹם שֶׁהִיא יְכוֹלָה, וּמַכְנֶסֶת בְּתוֹךְ הַשְּׁפוֹפֶרֶת מִכְחוֹל וּמוֹךְ מֻנָּח עַל רֹאשׁוֹ, וְדוֹפֶקֶת אוֹתוֹ עַד שֶׁיַּגִּיעַ הַמּוֹךְ לְצַוַּאר הָרֶחֶם, וּמוֹצִיאָה הַמּוֹךְ: אִם נִמְצָא דָּם עַל רֹאשׁ הַמּוֹךְ, בַּיָּדוּעַ שֶׁהַדָּם שֶׁהִיא רוֹאָה בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ מִן הַמָּקוֹר. וְאִם לֹא נִמְצָא עַל הַמּוֹךְ כְּלוּם - בַּיָּדוּעַ שֶׁהַדָּם שֶׁרוֹאָה מִדֹּחַק הַצְּדָדִין, וּטְהוֹרָה הִיא. וּמֻתֶּרֶת לְהִנָּשֵׂא לַאֲחֵרִים, כְּמוֹ שֶׁבֵּאַרְנוּ בְּהִלְכוֹת אִישׁוּת.
Загрузить расписание ежедневного изучения - Рамбам: 3 главы
The text on this page contains sacred literature. Please do not deface or discard.
טקסט מנוקד באדיבות תורת אמת ברישיון CC 2.5.
Эта страница содержит священный текст. Пожалуйста, после распечатки обращайтесь с ним осторожно.
О книге
Featuring a modern English translation and a commentary that presents a digest of the centuries of Torah scholarship which have been devoted to the study of the Mishneh Torah by Maimonides.
Об издателе
Moznaim
Moznaim is the publisher of the Nehardaa Shas, a new, state-of-the-art edition of the Talmud and all major commentaries in 20 volumes. Click here to purchase or email the publisher at [email protected]