На исходе Йом-Кипурa 5596 (1795) г. Алтер Ребе публично произнес "Тору" (учение, отличавшееся, как у него было принято в те годы, краткостью) на стих "Кто подобен Всевышнему, Б-гу нашему, в час, когда мы взываем к Нему",1 который мудрецы истолковывают, как "к Нему, но не к Его атрибутам".2
"В "Пардес Римоним", - сказал Алтер Ребе, - объясняется, что "к Нему" указывает на свет, облекающийся в сосуды десяти Сфирот мира Ацилут. Баал-Шем-Тов говорит, что "к Нему" указывает на Б-жественность, облеченную в сосуды десяти Сфирот мира Ацилут.
Простое же значение сказанного таково.
"К Нему" указывает на сущность Эйн Соф3, врожденным знанием о которой - благодаря простой вере - обладает каждый еврей. Таково значение слов "близкo к нему" (к человеку) и "час, когда мы взываем к Нему" (к Б-гу). Оба этих изречения указывают на сущность Эйн Соф и на сущность души еврея.4 Молитва, произносимая с простой верой, объединяет сущность души еврея с сущностью Эйн Соф. И сущность Бесконечного становится "излечивающим больных" и "благословляющим годы".5
