Мой дед сказал о глубоком, сосредоточенном размышлении над трудным для понимания вопросом, что если вопрос глубоко затрагивает человека, он обязательно его постигнет и очень хорошо его поймет. Доказательство этому мы находим в Торе, в законах о женщинах и т.д., в изобретательных аргументах, которые они могут привести. Эти аргументы обсуждают Танаим, Амораим и Гаоним, самые блестящие умы, а Тора - Тора Истины.1 Но ведь обычная женщина находятся на другом интеллектуальном уровне и не способна на такие изобретательные доводы! Тем не менее истина такова, что когда вопрос глубоко затрагивает человека, даже тот, кто слаб интеллектуально, способен к самым глубоким рассуждениям.
ב"ה
Айом Йом
ПРИМЕЧАНИЯ
1.
В Талмуде могут приводиться аргументы, которыми оперируют в свою защиту тяжущиеся стороны. Некоторые из этих доводов могут показаться слишком изощренными для простого человека. Каким же образом тяжущиеся могут использовать их в споре? Ведь коль скоро эти аргументы приводятся в Торе Истины, они должны быть доступны для любых тяжущихся!
| יום חמישי | ט אלול | (תש"ג) |
| שיעורים: | חומש: תצא,חמישי עם פירש"י. | |
| תהילים: מט-נד. כה-כז. | ||
| תניא: הנה מודעת...'236' פעמים וכו'. | ||
אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי] אמר - ביחס להתבוננות בהעמקת הדעת בענין קשה ההשגה: אם הענין נוגע אזי מבינים ומשיגים בכי טוב, וראיה מן התורה בדיני נשים וכו' וטענותיהן שיכולות לטעון. ומדברים בזה תנאים ואמוראים והגאונים שכולם הם בעלי השכלה מופלגה, והתורה היא תורת אמת, והלא האשה אינה בערך לטעון טענות אלו. אבל האמת הוא, דכאשר הענין נוגע הנה גם חלושי הדעת ממציאים שכליים עמוקים.
