Айом Йом

Теилим, 134.

Учение Хабад говорит о том, что интеллект властвует над эмоциями. Достичь любви к своему ближнему, например, можно путем понимания и размышления. (См. Тания, гл. 32.) В этом случае эмоции порождаются разумом. Интеллект, таким образом, служит фундаментом для эмоций и формирует их, лишая прежней бесконтрольности и случайности. Вознесение эмоциональных качеств к интеллекту и освещение интеллектом эмоциональных качеств (так, чтобы в проявленном эмоциональном чувстве ощущалась руководящая сила разума), сочетание этих двух действий для вознесения эмоций - главная мысль текста.

Еврейское слово браха часто означает "привлечение" отклика Свыше.

Авайе - это условное обозначение непроизносимого имени Всевышнего (Тетраграмматон). Оно указывает на Его трансцендентность, недостижимость разуму и чувствам, на Его сокрытие (в отличие от имени Элоким, которое указывает на раскрытие Всевышнего в творении). В свою очередь, как продолжает текст, привлечение имени Авайе из высших миров обладает сопутствующим эффектом раскрытия имени Авайе в сущности души. Хотя Авайе превосходит творение (или, в терминах учения хасидизма, миры), Он является источником созидающей силы, в то время, как Элоким - это уже творящая сила в действии, но не источник созидающей силы. Роль человека глобальна, ибо своим служением он преобразует трансцендентное в реальное, тем самым поддерживая творение.