Зимой 5652 (1891-1892) г., отец, изучая со мной отрывок из Тании "Вторая душа, отличающая каждого еврея, – это буквально частица безграничной Сущности Б-га свыше",1 объяснил мне, что по своему внутреннему значению слова мимаал ("cвыше") и мамаш ("буквально") являются противоположностями. Мимаал указывает на высшую духовность, в то время, как мамаш - на грубую материальность.2
Отец объяснил, что в этом уникальное качество "второй души" - представляя из себя высшую духовность, она воздействует на самую грубую материальность.
