ב"ה

Айом Йом

Отображение текста:

В этот день произошло пять бедствий: Моше-рабейну разбил Скрижали Завета, прекратились жертвоприношения за весь народ в Храме, была пробита городская стена во время осады Иерусалима, впервые был публично сожжен свиток Торы и в Святая Святых Храма был установлен идол.

День поста. Читают "Слихот". Произносят "Авину Малкейну".

Первые Скрижали Завета отличались от вторых:

1) сами по себе – первые Скрижали были "созданием Всесильного",1 а о вторых сказано: "Выруби себе..."2

2) написанием букв – согласно мнению мудрецов (Эрувин, 54а), лишь первые Скрижали обладали тем духовным качеством, о котором можно сказать "выгравированы на Скрижалях".3

3) духовным положением Израиля – при даровании первых Скрижалей все евреи находились на уровне праведников, ибо, стоя у горы Синай, "они полностью очистились от скверны". При даровании вторых Скрижалей они находились на уровне баалей тшува ("раскаявшихся", "вернувшихся к Б-гу").

4) духовным положением Моше – вместе с Торой Моше получил в дар "тысячу светов". После греха с золотым тельцом они были у него отобраны Всевышним и при даровании вторых Скрижалей возвращены не были (лишь в субботу, как сказано в "При Эц Хаим", они возвращались к Моше).

Преимущество вторых Скрижалей, однако, в том, что с ними евреям были даны законы, толкования, предания – "двойной дар Торы мудрости",4 как объясняется в "Недарим", 22б. Также после дарования вторых Скрижалей лицо Моше стало лучиться.

ПРИМЕЧАНИЯ
1.

"Шмот", 32:16.

2.

"Шмот", 34:1.

3.

См. коммент. Раши к "Эрувин", 54а. Не будь разбиты первые Скрижали, Тора навсегда осталась бы выгравированной в сердцах Израиля и никогда не была бы забыта. Это великое духовное качество отсутствовало у вторых Скрижалей, хотя их буквы тоже были выгравированы Б-жественным, чудесным образом. См. "Ликутей Сихот", кн. 14, с. 31 и все последующие, а также прим. 11 (там же).

4.

Йов, 11:6. Имеется в виду Устная и Письменная Тора. Устная Тора ("...Алахот, Мидрашим и Агадот...") была, согласно традиции, дана еврейскому народу вместе со вторыми Скрижалями Завета.

יום שלישי יז תמוז (תש"ג)
שיעורים: חומש: פנחס,שלישי עם פירש"י.
תהילים:פג-פז.
תניא: אכן מספר...לא תמנוץ.

תענית, סליחות, אבינו מלכנו.

חלוק לוחות הראשונות ולוחות האחרונות:

בלוחות עצמן - הראשונות מעשה אלקים, השניות פסל לך. המכתב - חרות על הלוחות שכדרז"ל [שכדרשת רבותינו זכרונם לברכה] עירובין [נד. א] הוא רק בלוחה"ר [בלוחות הראשונות]. במעלת בני ישראל - בלוחה"ר [בלוחות הראשונות] צדיקים, כשעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן, בשניות בעלי תשובה. במעלת משה - במתן תורה ניתן למשה אלף אורות במתנה, ובחטא העגל ניטלו ממנו ולא חזרו בלוחות שניות [רק בשבת נותנים לו כדאיתא בפע"ח [בפרי עץ חיים]. מעלת לוחה"ש [לוחות השניות] שניתן ג"כ [גם כן] הלכות מדרש אגדות כו', כפלים לתושי'[ה] כדאיתא בנדרים [כב. ב], וקירון עור פני משה.

About the book
Compiled by the Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 1942, upon the instructions of his father-in-law, the Previous Rebbe, Hayom Yom is an anthology of Chasidic aphorisms and customs arranged according to the days of the year. It has since become a beloved classic work and a source of daily inspiration.
Об издателе
Kehot Publication Society, the publishing arm of the Lubavitch movement, has brought Torah education to nearly every Jewish community in the world, and is the world's largest publisher of Jewish literature.