В этот день произошло пять бедствий: Моше-рабейну разбил Скрижали Завета, прекратились жертвоприношения за весь народ в Храме, была пробита городская стена во время осады Иерусалима, впервые был публично сожжен свиток Торы и в Святая Святых Храма был установлен идол.
День поста. Читают "Слихот". Произносят "Авину Малкейну".
Первые Скрижали Завета отличались от вторых:
1) сами по себе – первые Скрижали были "созданием Всесильного",1 а о вторых сказано: "Выруби себе..."2
2) написанием букв – согласно мнению мудрецов (Эрувин, 54а), лишь первые Скрижали обладали тем духовным качеством, о котором можно сказать "выгравированы на Скрижалях".3
3) духовным положением Израиля – при даровании первых Скрижалей все евреи находились на уровне праведников, ибо, стоя у горы Синай, "они полностью очистились от скверны". При даровании вторых Скрижалей они находились на уровне баалей тшува ("раскаявшихся", "вернувшихся к Б-гу").
4) духовным положением Моше – вместе с Торой Моше получил в дар "тысячу светов". После греха с золотым тельцом они были у него отобраны Всевышним и при даровании вторых Скрижалей возвращены не были (лишь в субботу, как сказано в "При Эц Хаим", они возвращались к Моше).
Преимущество вторых Скрижалей, однако, в том, что с ними евреям были даны законы, толкования, предания – "двойной дар Торы мудрости",4 как объясняется в "Недарим", 22б. Также после дарования вторых Скрижалей лицо Моше стало лучиться.
