В Мархешване 5613 (1852) г., помимо своих регулярных занятий Цемах Цедек установил дополнительный цикл занятий со своим сыном (моим дедом)1 по два с половиной часа ежедневно – с 10 часов вечера в зимнее время, и с 4-х часов утра – в летнее. Два года они изучали Каббалу с хасидскими толкованиями. Затем, до Элула 5616 (1856) г., когда занятия завершились, они изучали – в свете учения хасидизма – философские труды: книги рабби Саадьи Гаона, а также “Морэ Невухим”, “Икарим”, “Кузари” и т.д..
ב"ה
Айом Йом
ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Ребе Маараш.
| יום שלישי | יט סיון | (תש"ג) |
| שיעורים: | חומש: שלח, שלישי עם פירש"י. | |
| תהילים: צ-צו. | ||
| תניא: ולכן הוצרך... האלקים. | ||
בחדש מרחשון תרי"ג קבע הצ"צ [הצמח צדק], מלבד השיעורים האחרים, שיעור למוד עם אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי] בכל יום שתי שעות ומחצה - בחורף מתחיל משעה העשירית לילה ובקיץ משעה הרביעית לפנות בוקר. - שתי שנים היה הלמוד: קבלה עם ביאורי חסידות. אחר זמן זה - עד אלול תרט"ז, שאז נפסק השיעור, למדו ספרי מחקר: הרס"ג [הרב סעדיה גאון] מורה נבוכים עיקרים כוזרי ועוד ע"פ [על פי] תורת החסידות.
