Enter your email address to get our weekly email with fresh, exciting and thoughtful content that will enrich your inbox and your life.

Айом Йом

Отображение текста:

В субботу, которая выпадает на праздник или хол-амоэд, в молитве "Встреча Субботы" в гимне "Леха доди" ("Выйди, друг мой...") вместо слова берина ("...с песней...") произносят бесимха ("...с радостью..."). Молитвы "Шалом алейхем" ("Мир вам..."), "Эйшет хайил" ("Кто найдет жену столь совершенную..."), "Мизмор леДавид" ("Псалом Давида..."), "Да и сеудата" ("Эта трапеза...") произносят шепотом. Если следующий за субботой день также выпадает на праздник или хол-амоэд, молитва "Вейитен леха" ("Да будет даровано нам...") также произносится шепотом.

Мой отец однажды дал объяснение "Ма ништана"1:

"Чем эта ночь" (нынешнее, последнее изгнание, уподобленное ночи) "отличается от всех других ночей", (то есть, от предыдущих изгнаний)?

"Во все другие ночи мы не обмакиваем..." - не совершаем полного очищения2...

"...ни разу..." - ...в предыдущих изгнаниях очищение не было завершено, ибо за одним изгнанием следовало другое...

"...но в эту ночь мы обмакиваем дважды..." - ...это последнее изгнание окончательно очистит тело и раскроет душу.3

Во все другие ночи мы едим хамец или мацу... - ...во время предыдущих изгнаний в нашем служении принимали участие и Б-жественная душа (которую символизирует маца - символ самоотречения) и животная душа (которую олицетворяет хамец, символизирующий человеческое "Я");

"...но в эту ночь..." - ...после последнего изгнания...

"...мы едим лишь мацу..." - ...ибо "дух нечистоты будет уничтожен".4

"Во все другие ночи мы едим любую зелень..." - зеленый цвет символизирует зависть, поэтому говорится, что лицо завистника зеленеет. Во времена предыдущих изгнаний существовали разные формы зависти, например, соперничество в знаниях среди мудрецов Торы...

"...но в эту ночь..." - ...по окончании последнего изгнания...

"...(мы едим) только марор" - ...проявится наиболее сильная форма зависти. В Талмуде сказано о Грядущих Временах: "Каждый праведник будет "обожжен" шатром своего товарища"5.

"Во все другие ночи мы едим сидя либо облокотившись..." - ... "еда" символизирует также духовное наслаждение (таануг) от раскрытия, созданного изгнанием.6 Есть проявление раскрытие наслаждения и есть более высокая ступень - сущность наслаждения. Кто-то посредством своего служения достигает раскрытия наслаждения, а кто-то - сущности...

"...но в эту ночь мы все (едим) облокотившись..." - по завершении последнего изгнания весь Израиль достигнет квинтэссенции таануг.

ПРИМЕЧАНИЯ
1.

Четыре Вопроса из Пасхальной Агады, которые ребенок задает своему отцу во время пасхального вечера.

2.

Еврейское слово матбилин ("обмакиваем") может означать "окунаем в микву" (с целью очищения).

3.

Иначе говоря, мы очистимся вдвойне ("...обмакиваем дважды...") и дальнейшего очищения нам не потребуется.

4.

Зехарья 13:2. Наше служение будет осуществляться лишь Б-жественной душой.

5.

"Бава Батра", 75а. Каждый праведник будет иметь свой "шатер" - символ его достижений при жизни. Поскольку достижения у каждого разные, "шатры" тоже будут отличаться. Каждый поэтому "будет “обожжен шатром" своего товарища", то есть, успехом в области знаний Торы, будучи не в силах воспринимать свет его знаний.

6.

Например, человек, испытывая и преодолевая финансовые трудности, продолжает соблюдать субботу. Полное посвящение себя нашей вере, Торе и заповедям, несмотря на духовный мрак и физические тяготы изгнания, создает "наслаждение в духовных мирах" (таануг), присущее исключительно изгнанию.

שבת יט ניסן, ארבעה לעומר (תש"ג)
גם בשמחה ובצהלה.
שלום עליכם, אשת חיל, מזמור לדוד, דא היא סעודתא, ויתן לך - אמרים - בלחש.  
שיעורים: חומש: אחרי מות, שביעי עם פירש"י.
תהילים : צ- צו.
תניא: פרק מב. והנה .. '118' ידע וגו'.

פעם פירש אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי]: מה נשתנה הלילה - גלות שנמשל ללילה - הזה - האחרון - מכל הלילות - גליות שקדמוהו.

שבכל הלילות אין אנו מטבילין - לשון מרוק נקיון וטהרה - אפילו פעם אחת - לא נגמר המירוק בהם, כי הרי הי'[ה] אחריהם עוד גלות - הלילה הזה שתי פעמים - מירוק גוף וגילוי הנפש.

שבכל הלילות אנו אוכלים חמץ או מצה - היינו כי גם אחר הגלות, העבודה היא מצד נפש האלקית, מצה ביטול, ומצד נפה"ב [נפש הבהמית], חמץ ישות. - הלילה הזה - אחר גלות האחרון - כולו מצה - שיועבר רוח הטומאה.

שבכל הלילות אנו אוכלין שאר ירקות - כל המקנא פניו מוריקות, ובכל הגליות הרבה בחינות בקנאה: קנאת סופרים והדומה - הלילה הזה - אחר גלות האחרון - כולו מרור - קנאה היותר גדולה, על דרך מאמר רבותינו זכרונם לברכה כל צדיק נכוה מחופתו של חברו.

שבכל הלילות אנו אוכלין בין יושבין בין מסובין - כל הגילוים שעל ידי הגליות - אוכלין - בחינת התענוג, ויש התפשטות התענוג ותענוג העצמי ויש מי שמגיע בעבודתו להתפשטות התענוג ויש לתענוג העצמי - הלילה הזה - אחר גלות האחרון - כולנו מסובין - שכל ישראל יגיעו לבחינת תענוג העצמי.