| ;יום רביעי | יב אדר א | (תש"ג) |
| שיעורים: | חומש: תצוה, רביעי עם פירש"י. | |
| תהלים: סו-סח. | ||
| תניא: וא"כ הוא - '72' ספי"ג. | ||
כתיב מתן אדם ירחיב לו ולפני גדולים ינחנו. יש לך אנשים שהם גדולי השם בחכמתם או בעשרם, אבל מתן אדם, כשהאדם נותן את האדם שלו באיזה התעסקות בהחזקת הדת, הנה לא זו בלבד כי ירחיב לו, אלא עוד זאת כי לפני גדולים ינחנו.
Глава Торы, рассказывающая о жертвоприношениях, начинается так: "Человек, который принесет из вас приношение Б-гу".1 По логике, порядок слов должен быть таким: "Человек из вас,2 который принесет и т.д."
Алтер Ребе объясняет:3 "Человек, который принесет..." - для того, чтобы стать ближе к Б-гу4, "...из вас приношение Б-гу" - он должен принести жертву из себя. Он должен пожертвовать своим личным "животным" - влечением ко злу, которое именуется животной душой.5
| יום שישי | יב אדר שני | (תש"ג) |
| שיעורים: | חומש: ויקרא, ששי עם פירש"י. | |
| תהלים: סו-סח. | ||
| תניא: פרק לז. והנה - בעבירה ח"ו. | ||
דער אנהויב פון פרשת הקרבנות איז: אדם כי יקריב מכם קרבן לה'. עס האט דאך געדארפט שטיין אדם מכם כי יקריב גו', זאגט דער אלטער רבי: אדם כי יקריב, בכדי א מענטש זאל ווערען נעהנטער צו השי"ת [השם יתברך] איז מכם קרבן לה', פון אייך אליין דארף זיין דער קרבן, מקריב זיין זיין אייגענע בהמה, דעם יצר הרע וואס ווערט אנגערופען נפש הבהמית.
