Мой дед сказал, что Мителер Ребе писал особые маамарим и особые книги для каждого типа маскил и овед1 в хасидской общине. Однако, книги "Шаар Айихуд" и "Шаарей Ора" - общие и написаны для всех хасидов. "Шаар Айихуд" - это ключ к учению хасидизма, "Шаарей Ора" - это алеф-бейт хасидизма.
ב"ה
Айом Йом
ПРИМЕЧАНИЯ
1.
Маскил ("размышляющий") - хасид, чье служение в первую очередь сосредотачивается на интеллектуальных аспектах хасидского учения, а овед ("слуга") - тот, чье служение в первую очередь сосредоточено на совершенствовании и возвышении своих эмоциональных атрибутов. Овед - это маскил, а маскил - это овед, ибо интеллектуальное и эмоциональное - одинаково существенны и взаимодополняющи. Отличие - лишь в первоначальном их выражении.
| יום שני | טו אדר שני, שושן פורים | (תש"ג) |
| שיעורים: | חומש: צו, שני עם פירש"י. | |
| תהלים: עז-עח. | ||
| תניא: כאשר כל - '94' האבות. | ||
אאזמו"ר [אדוני אבי זקני מורי ורבי] אמר, אשר אדמו"ר [אדוננו מורנו ורבינו] האמצעי כתב בשביל כל סוג וסוג מהמשכילים והעובדים אשר בעדת החסידים מאמרים וספר מיוחד, לבד שער היחוד ושערי אורה שהם כלליים, ונכתבו עבור כל החסידים: שער היחוד הוא המפתח דתורת החסידות, ושערי אורה - אלף-בית דתורת החסידות.
