Enter your email address to get our weekly email with fresh, exciting and thoughtful content that will enrich your inbox and your life.

Айом Йом

Отображение текста:

В одном из своих маамарим мой отец пишет: "На третью субботнюю трапезу намекает стих: "...сегодня вы не найдете его (ман) в поле".1 Это означает, что хлеб для третьей трапезы не обязателен, но что-то съесть нужно.2 Сказал рабби Йоси: "Да будет моя доля с теми, кто вкушает три субботние трапезы".3

* * *

Вскоре после того, как Алтер Ребе прибыл в Лиозно, он учил:

Талмуд говорит, что человек всегда (леолам) должен быть скрупулезным (заир) в отношении молитвы "Минха".4

Преимущество молитвы "Минха" перед молитвами "Шахарит" и "Маарив" в том, что она читается в середине дня, когда люди заняты своими собственными делами. Тем не менее, ради молитвы "Минха" они прерывают их. Поэтому:

"Леолам..." ("всегда", или, более буквально, "для мира") - человеческое служение в этом мире заключается в том, чтобы "...йеэй адам..." (букв. - "человек должен быть", но можно перевести и как "быть человеком") - его интеллект освещал и воздействовал на эмоции.5 И тогда человек становится "...заир..." (букв. - "скрупулезный", но также может быть прочитано, как) "дающий свет" - то есть, форма (духовное6) "освещает" материальное и доминирует над ним.

И проявляется это через молитву "Минха".

ПРИМЕЧАНИЯ
1.

"Шмот", 16:25.

2.

Говоря о двойной порции мана в субботу, Тора три раза использует слово "сегодня", из чего Талмуд выводит, что в субботу должно быть три трапезы. Слова "не найдете" выражают отрицание, поэтому хлеб на третью трапезу не обязателен.

3.

"Шаббат", 118а.

4.

"Брахот", 6б.

5.

См. 4 Элула; слово "Адам" указывает на "человека интеллекта".

6.

См. прим. к 7 Кислева.

שבת כב אדר א (תש"ג)
הפטורה: וישלח אחאב.
שיעורים: חומש: כי תשא, שביעי עם פירש"י.
תהלים: קו-קז.
תניא: פרק לא. והנה - משמחי לב.

אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי] כותב באחד ממאמריו: הא דסעודה שלישית היום לא גו', היינו שא"צ [שאין צריך] פת, אבל צריך לטעום איזה דבר, וא"ר [ואמר רבי] יוסי יהא חלקי מאוכלי ג' סעודות.

תורת רבינו הזקן בתחלת בואו לליאזנא: לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה. יתרון תפלת המנחה על התפלות דשחרית וערבית הוא בזה, שהיא באמצע היום, בשעה שבני אדם עסוקים וטרודים בעניניהם, ומפסיקים לתפלת מנחה. וזהו: לעולם, עבודת האדם בעולם היא, שיהא אדם, שכל המאיר ופועל במידות, זהיר יאיר, היינו התגברות הצורה על החומר, וזה ניכר בענין תפלת המנחה.
 

"Благословение коаним" привлекает Б-жественный разум. Вознесение рук (совершаемое ими) - это вознесение мидот ("эмоциональных атрибутов"). Благословение ими Израиля, "царских сыновей",1 символизирует атрибут Малхут.2 Это – полный Парцуф3 десяти сфирот.4

ПРИМЕЧАНИЯ
1.

См. "Шаббат", 67а

2.

См. 23 Швата, примечания.

3.

Б-жественные "конфигурации", сочетания Сфирот.

4.

Десять Сфирот (десять Б-жественных атрибутов) приносятся на уровень человеческого восприятия посредством Торы и заповедей. У каждой заповеди есть свое предназначение. Ребе описывает эффект благословения коаним, упоминаемого в сегодняшнем отрывке из Пятикнижия.

יום שני כב אדר שני (תש"ג)
שיעורים: חומש: שמיני, שני עם פירש"י.
תהלים: קו-קז.
תניא: אך אעפי"כ - 'נ' כל חי.

ברכת כהנים הוא המשכת המוחין, הגבהת הידים הוא העלאת המדות, ומברכים לישראל שהם בני מלכים מל' [מלכות], הרי פרצוף שלם של עשר ספירות.

About the book
Compiled by the Rebbe, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of righteous memory, in 1942, upon the instructions of his father-in-law, the Previous Rebbe, Hayom Yom is an anthology of Chasidic aphorisms and customs arranged according to the days of the year. It has since become a beloved classic work and a source of daily inspiration.
Об издателе
Kehot Publication Society
Kehot Publication Society and Merkos Publications, the publishing divisions of the Lubavitch movement, have brought Torah education to nearly every Jewish community in the world, and are the world's largest publisher of Jewish literature.