В течение всего месяца мы не говорим молитву "Таханун".
После чтения отрывка о наси мы произносим молитву "Йеи рацон" ("Да будет на то воля Твоя..."), которая напечатана в Сидуре "Тора Ор". Коаним и левиим также ее произносят1
Мой отец дал указание своему шурину, рабби Моше Оренштерну, читать молитву "Йеи рацон" после отрывка о наси. Коен или левит также должны произносить ее, ибо она связана с ибур.2
В главе Торы "Насо" описывается порядок приношений глав колен Израиля (несиим) в течение 12-и дней освящения Мишкана (Переносного Храма). 1-го Нисана приношение совершил глава колена Йеуды, на следующий день - глава колена Иссахара, и т.д.; всего - 12 колен. Согласно этому, с 1-го по 12-е Нисана мы читаем отрывки, описывающие приношения глав всех 12 колен (1-го Нисана - отрывок о приношении главы колена Йеуды и т.д.)
Ибур - "созревание", состояние плода, предшествующее появлению органов. В молитве "Йеи рацон" мы говорим: "... как если бы принадлежал я к колену Йеуды, Иссахара, Зевулуна и т.д.", что указывает на предполагаемую принадлежность к одному из колен (включая колена Эфраима и Менаше, исключая колено Леви). Казалось бы, это не должно относиться к коаним или левиим, которые по определению принадлежат к колену Леви. Однако, концепция ибур указывает на изначальное состояние абсолютного единения, слияния; в данном контексте - слияния всех душ. Коен, таким образом, на этом уровне не отделим от других колен Израиля.
| יום שלישי | א ניסן, ר"ח | (תש"ג) |
| כל החדש אין אומרים תחנון. | ||
| אחר אמירת הנשיא אומרים יהי רצון הנדפס בסידור "תורה - אור", וגם כהנים ולויים אומרים אותו. | ||
| שיעורים: | חומש : תזריע, שלישי עם פירש"י. | |
| תהלים : א- ט | ||
| תניא : אך מי.. 'נג' לי"ח. | ||
אאמו"ר [אדוני אבי מורי ורבי] ציוה לגיסו הרב משה הארענשטיין הכהן לאמר היהי רצון שאחר הנשיא, ואמר לו כי אפילו כהן ולוי צריך לאמרו, כי זה שייך לעיבור.
